COMENTARIO BIBLICO DEVOCIONAL

Salmo 139 Dios conoce todo lo que tenemos y lo que nos falta (3° Parte)

2012-02-09T15:49:00.000-08:00

Salmo 139 Dios conoce todo lo que tenemos y lo que nos falta (3° Parte)

Salmos 139:11-13 Si dijere: Ciertamente las tinieblas me encubrirán; aun la noche resplandecerá alrededor de mí.

12 Aun las tinieblas no encubren de ti, y la noche resplandece como el día; lo mismo te son las tinieblas que la luz.

13 Porque tú formaste mis entrañas; tú me hiciste en el vientre de mi madre.

Comentario:

Vs.11-12 “Si dijere: Ciertamente las tinieblas me encubrirán; aun la noche resplandecerá alrededor de mí”. Se puede percibir notoriamente que ninguna circunstancia externa, por más oscura que sea puede querer separar al creyente fiel de su Señor, pero en este caso no fue así.

Uno de los factores, que aleja a la gente de Dios, que cierne sobre sus mentes la densa y oscura noche y se transforma como el transitar por un bosque lleno de peligros en una noche de invierno, es la ansiedad. Estas son las amenazas que llegan todas juntas. Por ejemplo, las que brotan de un peligro percibido, una amenaza al sentimiento que uno tiene de ser de valor, la separación, la influencia de agentes externos, la soledad y una lista larga que podemos mencionar. Por ejemplo, la ansiedad puede ser causada por un rechazo u hostigamiento por parte de los compañeros de grupo o la misma familia, la posibilidad que los padres se divorcien, la perspectiva de no aprobar una materia en la escuela, o cualquier amenaza real o percibida. Es la noche que quiere encubrir todo lo que antes se veía, no obstante queda la esperanza que en dichas circunstancias Dios resplandecerá. El salmista dice: “Si me ocultan las tinieblas; y la luz se hace noche en torno a mí, ni las tinieblas serían oscuras para mí, y aun la noche sería clara como el día.”. Se encuentra tan confiado en el Dios que todo lo puede y que todo lo ilumina que reza: “¡Lo mismo son para ti las tinieblas que la luz!” Tú resplandeces en cualquier circunstancia.

Para el Dios que es luz (1° Juan 1:5), no hay oscuridad hermética a su mirada. Y, así como no hay tinieblas que encubran de Él (v. 12), tampoco hay máscara de hipocresía, por muy elaborado que sea el disimulo del creyente, que sea impermeable al ojo escrutador de Dios. ¿Quién intentará mentirle?

V. 13 “Porque tú formaste mis entrañas; tú me hiciste en el vientre de mi madre”.

¿Cómo no nos va a conocer perfectamente el que nos ha formado con sus dedos? Él por esa razón nos defiende y nos ampara.

El milagro más grande que existe es el de la concepción. Cuando el ojo humano no puede ver los componentes de lo que en unas semanas será casi una perfecta persona y a los nueve meses un ser humano total, Dios si lo ve y además lo forma.

Pero el milagro más grande que existe es el del nuevo nacimiento, cuando Dios interviene en el corazón de una persona y éste le acepta, se produce una unión espiritual Dios-hombre que permite al ser humano ser calificado como un hijo de Dios, una nueva criatura (2° Cor. 5:17). Este nuevo hombre actúa sobre la base de principios nuevos, por reglas nuevas, con finalidades nuevas y con compañía nueva, tal y cual lo haría un ser humano recién nacido. Los cristianos somos nuevas criaturas desde nuestro interior. El Espíritu Santo nos da vida nueva y ya no seremos los mismos jamás.

Rubén Pelegrina

Salmo 139 Dios conoce todo lo que tenemos y lo que nos falta (2° Parte)

2012-02-09T15:46:00.000-08:00

Salmos 139: 4-10 Pues aún no está la palabra en mi lengua, y he aquí, oh Jehová, tú la sabes toda.

5 Detrás y delante me rodeaste, y sobre mí pusiste tu mano.

6 Tal conocimiento es demasiado maravilloso para mí; alto es, no lo puedo comprender.

7 ¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿Y a dónde huiré de tu presencia?

8 Si subiere a los cielos, allí estás tú; y si en el Seol hiciere mi estrado, he aquí, allí tú estás.

9 Si tomare las alas del alba y habitare en el extremo del mar,

10 Aun allí me guiará tu mano, y me asirá tu diestra.

Comentario:

V.4 Como humanos, cuántas veces nos gustaría conocer el pensamiento o las palabras que van a emitir otras personas para no incurrir en un error o cometer alguna torpeza, o por simple curiosidad. Dios que está en todo lugar y es Omnisciente aunque no lo veamos, nos dice que aún no llega la palabra a la lengua, cuando él ya la conoce. Dios lleva la cuenta exacta y juiciosa de cada paso que damos, buenos o malos pasos los conoce y sabe cuándo van a brotar palabras sin sustancia o palabras buenas, y con qué intención serán dichas. En cualquier lugar que estemos, nos encontramos bajo el ojo y la mano de Dios. No podemos descubrir cómo Dios nos examina. Si tomáramos en cuenta esto solo, podríamos evitar pensamientos oscuros.

Vs 5-10 Nuestro Padre, nuestro Creador jamás nos deja solos, nunca nos abandona. Muchas veces, cosas o sucesos terribles tienen que ocurrir para que al final podamos ver el milagro de Dios manifestado en nuestras vidas con su protección, bienestar y prosperidad “Tu protección me envuelve por completo; me cubres con la palma de tu mano” (Salmos 139:5 NVI). En el cielo, en la tierra o debajo de la tierra Dios está allí, por esa razón Dios pide que no nos hagamos imagen de ninguna cosa que está arriba en el cielo, ni en la tierra ni debajo de la tierra, porque Él es Dios que está en todo lugar y nada ni nadie lo reemplaza.

En el alba, en el extremo del mar, y en la noche oscura Dios está presente. Jonás pensaba que huía de Dios escondido en un barco en medio de la tempestad, pero ahí estaba Dios y le envió un gran pez. En la noche oscura los discípulos pensaban que se ahogaban, pero ahí estaba Jesús para calmar la tempestad.

Aún en los momentos de dificultad debemos exaltar a Dios porque con la adoración se provoca el mover poderoso del Espíritu Santo. Cuando nos sentimos angustiados es humano desesperarse o sentirnos solos, pero eso no es así, Dios jamás nos deja solos, pues su presencia siempre está con nosotros y nos libra de todo temor cuando clamamos por ayuda; y esto lo puedo afirmar completamente por experiencia. “En su angustia clamaron al Señor, y él los libró de su aflicción” (Salmos 107:6 NVI).

No debemos temer o pensar que en el día malo caeremos y nadie nos levantará porque Dios es fiel, siempre está dispuesto a llevarnos en sus manos y cubrirnos con sus alas. “Aun allí me guiará tu mano, y me asirá tu diestra”. (Salmo 139:10) “A la sombra de tus alas cantaré, porque tú eres mi ayuda” (Salmos 63:7 NVI).

Rubén Pelegrina

Salmo 139 Dios conoce todo lo que tenemos y nos falta

2012-02-03T14:17:00.000-08:00

Salmos 139: 1-3 Oh Jehová, tú me has examinado y conocido.

2 Tú has conocido mi sentarme y mi levantarme; has entendido desde lejos mis pensamientos.

3 Has escudriñado mi andar y mi reposo, y todos mis caminos te son conocidos.

4 Pues aún no está la palabra en mi lengua, y he aquí, oh Jehová, tú la sabes toda.

5 Detrás y delante me rodeaste, y sobre mí pusiste tu mano.

6 Tal conocimiento es demasiado maravilloso para mí; alto es, no lo puedo comprender.

7 ¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿Y a dónde huiré de tu presencia?

8 Si subiere a los cielos, allí estás tú; y si en el Seol hiciere mi estrado, he aquí, allí tú estás.

9 Si tomare las alas del alba y habitare en el extremo del mar,

10 Aun allí me guiará tu mano, y me asirá tu diestra.

11 Si dijere: Ciertamente las tinieblas me encubrirán; aun la noche resplandecerá alrededor de mí.

12 Aun las tinieblas no encubren de ti, y la noche resplandece como el día; lo mismo te son las tinieblas que la luz.

13 Porque tú formaste mis entrañas; tú me hiciste en el vientre de mi madre.

14 Te alabaré; porque formidables, maravillosas son tus obras; estoy maravillado, y mi alma lo sabe muy bien.

15 No fue encubierto de ti mi cuerpo, bien que en oculto fui formado, y entretejido en lo más profundo de la tierra.

16 Mi embrión vieron tus ojos, y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas que fueron luego formadas, sin faltar una de ellas.

17 ¡Cuán preciosos me son, oh Dios, tus pensamientos! ¡Cuán grande es la suma de ellos!

18 Si los enumero, se multiplican más que la arena; despierto, y aún estoy contigo.

19 De cierto, oh Dios, harás morir al impío; apartaos, pues, de mí, hombres sanguinarios.

20 Porque blasfemias dicen ellos contra ti; tus enemigos toman en vano tu nombre.

21 ¿No odio, oh Jehová, a los que te aborrecen, y me enardezco contra tus enemigos?

22 Los aborrezco por completo; los tengo por enemigos.

23 Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón; pruébame y conoce mis pensamientos;

24 Y ve si hay en mí camino de perversidad, y guíame en el camino eterno.

Comentario:

Es un salmo de cuatro estrofas de seis versículos cada una que presentan los atributos de Dios: omnisciencia (vs. 1-6), omnipresencia (vs. 7-12), omnipotencia (vs. 13-18); y su justicia y santidad al final en una manifestación del vivo sentido de la responsabilidad y conciencia del pecado.

Vs. 1-3 Es extraordinario pensar que tenemos un Dios que sabe todas las cosas, es omnisciente y está en todos lados a la vez (omnipresente), ambas verdades las reconocemos pero, también es sorprendente que muchas veces no las aceptamos o no las entendemos correctamente.

Cuando un científico mira al microscopio, puede observar lo más pequeño que a simple vista no se puede ver. El microscopio óptico, que se sirve de la luz visible para crear una imagen aumentada del objeto, permite al científico ver lo que otro no puede sin el instrumento. Dios no usa microscopio, Él sabe de nosotros sin necesidad de aparatos porque es el alfarero que nos moldeó.

Dios ya conoce todo y aun cuántos cabellos tenemos en la cabeza (Mateo 10:30). Está con nosotros en cada circunstancia, en cada prueba, y nos previene, guarda, ama, dirige... Conoce nuestros pensamientos aún antes de que nosotros los expresemos, sus ojos vieron nuestro embrión antes de nacer, (v.16) El misterio de una vida que se gesta no está oculto a los ojos de Dios y tampoco a la operación de su poder para obrar cuando estamos enfermos o con problemas. Dios sabe cada paso que damos, siente cada suspiro, mira cada parpadeo de nuestros ojos. Sabe cuándo nos sentimos mal, inconformes, molestos y también cuando estamos felices, satisfechos y plenos. Conoce nuestros planes y expectativas, nuestras limitaciones y también las fortalezas. Pero entonces, ¿por qué nos desesperamos en los momentos de aflicción? Lo hacemos por impaciencia, porque deseamos una respuesta visible a nuestra manera, cuando Dios tiene las suyas, porque no tenemos fe y por falta de conocimiento.

No desestimemos en lo más mínimo su conocimiento y aprovechemos de valorar el conocimiento que Dios tiene de nosotros. Si hay algún problema sin solución, Él lo conoce y también la solución, si hay alguna falta de bienes, también la conoce, o enfermedad o cuidado de nosotros. Lo que Él espera es que confiemos y pidamos en Su voluntad el obtener lo requerido.

“Y yo os digo: Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá.

Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá.

¿Qué padre de vosotros, si su hijo le pide pan, le dará una piedra? ¿o si pescado, en lugar de pescado, le dará una serpiente? ¿O si le pide un huevo, le dará un escorpión?

Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?” Lucas 11:9-13

Rubén Pelegrina

Salmo 138 Gratitud por el favor de Dios

2012-01-30T14:13:00.000-08:00

Salmos 138:1 Te alabaré con todo mi corazón; delante de los dioses te cantaré salmos.

2 Me postraré hacia tu santo templo, y alabaré tu nombre por tu misericordia y tu fidelidad; porque has engrandecido tu nombre, y tu palabra sobre todas las cosas.

3 El día que clamé, me respondiste; me fortaleciste con vigor en mi alma.

4 Te alabarán, oh Jehová, todos los reyes de la tierra, porque han oído los dichos de tu boca.

5 Y cantarán de los caminos de Jehová, porque la gloria de Jehová es grande.

6 Porque Jehová es excelso, y atiende al humilde, mas al altivo mira de lejos.

7 Si anduviere yo en medio de la angustia, tú me vivificarás; contra la ira de mis enemigos extenderás tu mano, y me salvará tu diestra.

8 Jehová cumplirá su propósito en mí; tu misericordia, oh Jehová, es para siempre; no desampares la obra de tus manos.

Comentario:

Es un salmo de acción de gracias por la liberación que obtuvo David de muchas penas y problemas. Variado en pensamiento y con lecciones aptas para todos.

V.1 Deberíamos poder alabar a Dios con todo el corazón siempre delante de la corte divina y de todos los hombres, pero la vida nos oprime y a veces no es posible hacerlo debido al vivir en un mundo lleno de congoja e incertidumbre. No significa que si alguna persona no puede cantar o alabar que éste se encuentre en pecado. El sabio Salomón nos advierte que podemos tener el espíritu triste, pero el corazón alegre constituye buen remedio (Prov. 17:22) .

Dios tiene misericordia y fidelidad (V.2), responde en el día de la debilidad y de la angustia (v.3), atiende al humilde y mira de lejos al arrogante (v.6).

El salmo completo nos enmarca la vida de David que tuvo muchas bajas, decepciones, persecuciones, aborrecimiento, escapes y penuria de lo que no le fue fácil salir. Más de una década estuvo huyendo, aún de un familiar suyo, su propio hijo Absalón, en espera del camino hacia la promesa, siempre con esa esperanza. Cuando por fin logra obtener lo que tanto tiempo ansió canta este salmo precioso con palabras sobresalientes que dan fortaleza a cualquier caído en una experiencia similar.

David recibió todo lo contrario a lo que se había imaginado cuando era joven y ya ungido rey, el proyecto de Dios parecía diluirse en medio de catastróficas experiencias. Sin embargo Dios, cumplió su designio, cuando ni él ni los hombres pensaron que era el momento, sino justo cuando todo parecía perdido, Dios se manifiesta.

En este mismo tiempo cuando ya todo se desvanece en nuestra vida, Dios va a cumplir su propósito en nosotros. Será cuando hayamos aprendido todo lo planeado por Él y cuando el tiempo de la prueba se acabe en Su soberanía, mientras tanto debemos ejercitar la paciencia, soportar el dolor y no abandonar el camino. El tramo hacia la cúspide de un servicio cuesta, y mucho de esto lo aprendimos a lo largo de estos salmos.

El proceso hacia la meta propuesta, puede desgastar todas nuestras armaduras y volvernos sensibles, o puede fortalecer como roble el carácter y darle contenido a lo que llegaremos a ser para el momento preciso por Dios.

Solo leer el canto de David de corrido, alienta nuestra alma y fortalece el espíritu.

Muchas veces los propósitos de Dios suelen ser en apariencia ásperos. Sus promesas pueden llegar a parecernos una fantasía y en ocasión podemos llegar a creer que nosotros hemos inventado lo que una vez antes creímos y que lo que Dios nos dice en Su Palabra es una sugestión humana y que son ambiciones carnales de nuestra parte tantas promesas. Pero Dios es fiel y “si anduviere yo en medio de la angustia, tú me vivificarás…extenderás tu mano, y me salvará tu diestra. Jehová cumplirá su propósito en mí” (vs 7-8).

Confiemos en Dios porque Él va a cumplir sus propósitos y no es hombre para mentir.

Cuando soñemos y hagamos planes para el futuro, trabajemos arduamente para ver que esos sueños y planes se vuelven realidad. Pero para hacer lo mejor de esta vida, debemos incluir todos nuestros planes en los de Dios. Solo Él conoce lo mejor para nosotros.

Rubén Pelegrina

Salmo 137 Lamento de los cautivos

2012-01-26T07:16:00.000-08:00

Salmos 137:1 Junto a los ríos de Babilonia, allí nos sentábamos, y aun llorábamos,

Acordándonos de Sion.

2 Sobre los sauces en medio de ella colgamos nuestras arpas.

3 Y los que nos habían llevado cautivos nos pedían que cantásemos, y los que nos habían desolado nos pedían alegría, diciendo: cantadnos algunos de los cánticos de Sion.

4 ¿Cómo cantaremos cántico de Jehová en tierra de extraños?

5 Si me olvidare de ti, oh Jerusalén, pierda mi diestra su destreza.

6 Mi lengua se pegue a mi paladar, si de ti no me acordare; si no enalteciere a Jerusalén como preferente asunto de mi alegría.

7 Oh Jehová, recuerda contra los hijos de Edom el día de Jerusalén, cuando decían: Arrasadla, arrasadla hasta los cimientos.

8 Hija de Babilonia la desolada, bienaventurado el que te diere el pago de lo que tú nos hiciste.

9 Dichoso el que tomare y estrellare tus niños contra la peña.

Comentario:

Este salmo expresa una realidad cuando echamos una mirada hacia el pasado y hacia algo lejano en el espacio retrospectivo de lo que alguna vez algo bueno experimentamos, y cuando ahora nadie puede arrancar de nuestro interior notas de alegría o canto. Éste se ha ido lejos y es inalcanzable, el solo hecho de pensar en estar contento, no se puede experimentar, no se consigue obtener melodía en el alma.

Se dice que fue escrito poco después del regreso de un cautiverio en Babilonia. Los israelitas habían sido llevados allí por haber dejado de seguir a Dios; pero estando allí cautivos, recordaron lo bueno que era alabar a Dios en Jerusalén y estar contentos por esto.

No valoramos lo que tenemos y lo que Dios nos ha dado hasta que lo perdemos. Mi experiencia dice que esto es real cuando una vez experimenté la sustracción de todos mis bienes durante la noche mientras dormía. Ya no podía pensar en la recuperación y el solo hecho de recordar qué bien me sentía cuando los tenía, aunque no los valoraba entonces, me hacía mal.

Vs.1-4 Los enemigos habían llevado cautivos a los judíos desde su propia patria a Babilonia. Entonces se dedicaban a insultarlos y además como si fuera poco les exigían estar alegres y cantar. Esto se convertía en un martirio, porque solo sabían o podían cantar alabanzas de Sion. Nunca hay que dar placer a los burladores y les responden que no pueden cantar porque están apenados y que la canción que saben es solo un acto de adoración para el Señor y no para cantarla a idólatras.

Vs. 5-7 Ellos no se habían olvidado de Dios, estaban sujetos a esclavitud y su gran temor era hacer algo indebido, cantar para lo que no glorifica a Dios; entonces preferían que la mano derecha se les seque con la que tocaran el arpa o que la lengua se les pegue al paladar que usar mal el cántico de Dios o la mano de la alabanza.

Vs 7-9 El salmista repite una especie de ley que ya fue abrogada, ojo por ojo y diente por diente, que como ellos le habían hecho, ahora les fuera hecho. Arrasaron los cimientos de sus casas, desolaron la ciudad de Jerusalén y mataron a sus hijos contra la roca.

Lejos esté de nosotros el vengarnos de esa manera, es mejor dejar todo a Dios que dijo: “Mía es la venganza, yo daré el pago, dice el Señor. Y otra vez: El Señor juzgará a su pueblo”. (Hebreos 10:30). “No os venguéis vosotros mismos, amados míos, sino dejad lugar a la ira de Dios; porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor. (Romanos 12:19)

Rubén Pelegrina

Salmo 136 La misericordia eterna de Dios

2012-01-23T21:27:00.000-08:00

Salmos 136:1 Alabad a Jehová, porque él es bueno, porque para siempre es su misericordia.

2 Alabad al Dios de los dioses, porque para siempre es su misericordia.

:3 Alabad al Señor de los señores, porque para siempre es su misericordia.

4 Al único que hace grandes maravillas, porque para siempre es su misericordia.

5 Al que hizo los cielos con entendimiento, porque para siempre es su misericordia.

6 Al que extendió la tierra sobre las aguas, porque para siempre es su misericordia.

7 Al que hizo las grandes lumbreras, porque para siempre es su misericordia.

8 El sol para que señorease en el día, porque para siempre es su misericordia.

9 La luna y las estrellas para que señoreasen en la noche, porque para siempre es su misericordia.

10 Al que hirió a Egipto en sus primogénitos, porque para siempre es su misericordia.

11 Al que sacó a Israel de en medio de ellos, porque para siempre es su misericordia.

12 Con mano fuerte, y brazo extendido, porque para siempre es su misericordia.

13 Al que dividió el Mar Rojo en partes, porque para siempre es su misericordia;

14 E hizo pasar a Israel por en medio de él, porque para siempre es su misericordia;

15 Y arrojó a Faraón y a su ejército en el Mar Rojo, porque para siempre es su misericordia.

16 Al que pastoreó a su pueblo por el desierto, porque para siempre es su misericordia.

17 Al que hirió a grandes reyes, porque para siempre es su misericordia;

18 Y mató a reyes poderosos, porque para siempre es su misericordia;

19 A Sehón rey amorreo, porque para siempre es su misericordia;

20 Y a Og rey de Basán, porque para siempre es su misericordia;

21 Y dio la tierra de ellos en heredad, porque para siempre es su misericordia;

22 En heredad a Israel su siervo, porque para siempre es su misericordia.

23 El es el que en nuestro abatimiento se acordó de nosotros, porque para siempre es su misericordia;

24 Y nos rescató de nuestros enemigos, porque para siempre es su misericordia.

25 El que da alimento a todo ser viviente, porque para siempre es su misericordia.

26 Alabad al Dios de los cielos, porque para siempre es su misericordia.

Comentario:

Este salmo es un canto antifonal, vocalizado por dos grupos como una en una especie de canto y contra canto con la frase tipo estribillo que se repite 26 veces, “porque para siempre es tu misericordia”, conocido como el Gran Hallel por los judíos, que en hebreo significa “aclamar” o “gloriarse en”. O quizás fue una lectura de respuesta, la gente decía estas palabras al unísono después de cada oración que decía el líder. La repetición motiva que la lección importante penetre en nosotros. El amor de Dios incluye aspectos de amor, bondad, misericordia y fidelidad, todo lo que al hombre le falta. Nunca tendremos que preocuparnos que Dios se quede sin amor debido a que su bondad amorosa fluye de una fuente que nunca se agota.

Entonces el salmo proclama la bondad del Dios eterno, que hizo sobre todo los cielos y las maravillas que en ellos hay con entendimiento, actuando sobre su pueblo con castigo y recompensa, siendo el castigo el fruto de las malas obras y la recompensa el premio de Su voluntad al buen proceder. A Dios debemos alabar por su rescate, alimento y provisión terrenal.

A través de la historia Dios hizo grandes hazañas, como la creación y grandes salvamentos que sirvieron y sirven como recuerdo y memorial para permanecer constante en la mente de los antiguos lectores y también en la nuestra.

Si nosotros hacemos un llamado a nuestra conciencia de las veces que Dios actuó con hechos salvíficos en nuestra vida, no podremos menos que alabar su bondad y proclamar su misericordia y gloriarnos en Él.

Dios es bueno porque quiere lo mejor para nosotros, aunque muchas veces no lo interpretamos así, y pasado el tiempo decimos que verdaderamente Dios no se había equivocado cuando nos dio algo que nosotros no aceptamos como acto bondadoso o dijo “no” a nuestro pedido de oración.

La soberanía de Dios se manifiesta en dimensiones sin límite. Algunas veces se refiere al pasado remoto, y otras al futuro distante, por eso repite que su misericordia es para siempre, como expresando desde siempre y para siempre. Isaías 40:28 “¿No has sabido, no has oído que el Dios eterno es Jehová, el cual creó los confines de la tierra? No desfallece, ni se fatiga con cansancio, y su entendimiento no hay quien lo alcance”.

Debemos entender que Dios hace cosas definidas. Las hizo en la creación y perduran hasta hoy sin alteración, las hizo en el pasado en el éxodo y el mismo Dios actúa en nuestra historia hoy.

En el verso 12 se nos habla de una mano fuerte y un brazo extendido por parte de Dios para sacar al pueblo de la opresión. El brazo extendido es una metáfora, que indica el poder de Dios. Nosotros extendemos el brazo que Dios nos hizo, cuando hace falta algún esfuerzo especial de alcance. Dios manifestó su poder de alcance para rescatar a su pueblo de la opresión, y su mano para llevarles a través del desierto con llama de fuego y columna de humo. ¿No es la misma mano y el mismo brazo extendido que nos alcanza y sostiene hoy? Eclesiastés 2:24 “No hay cosa mejor para el hombre sino que coma y beba, y que su alma se alegre en su trabajo. También he visto que esto es de la mano de Dios”.

Rubén Pelegrina

Salmo 135 La grandeza de Dios y la vanidad de los ídolos

2012-01-20T21:03:00.001-08:00

Salmos 135: 1-21 Alabad el nombre de Jehová; alabadle, siervos de Jehová;

2 Los que estáis en la casa de Jehová, en los atrios de la casa de nuestro Dios.

3 Alabad a JAH, porque él es bueno; cantad salmos a su nombre, porque él es benigno.

4 Porque JAH ha escogido a Jacob para sí, a Israel por posesión suya.

5 Porque yo sé que Jehová es grande, y el Señor nuestro, mayor que todos los dioses.

6 Todo lo que Jehová quiere, lo hace, en los cielos y en la tierra, en los mares y en todos los abismos.

7 Hace subir las nubes de los extremos de la tierra; hace los relámpagos para la lluvia;

Saca de sus depósitos los vientos.

8 Él es quien hizo morir a los primogénitos de Egipto, desde el hombre hasta la bestia.

9 Envió señales y prodigios en medio de ti, oh Egipto, contra Faraón, y contra todos sus siervos.

10 Destruyó a muchas naciones, y mató a reyes poderosos;

11 A Sehón rey amorreo, a Og rey de Basán, y a todos los reyes de Canaán.

12 Y dio la tierra de ellos en heredad, en heredad a Israel su pueblo.

13 Oh Jehová, eterno es tu nombre; tu memoria, oh Jehová, de generación en generación.

14 Porque Jehová juzgará a su pueblo, y se compadecerá de sus siervos.

15 Los ídolos de las naciones son plata y oro, obra de manos de hombres.

16 Tienen boca, y no hablan; tienen ojos, y no ven;

17 Tienen orejas, y no oyen; tampoco hay aliento en sus bocas.

18 Semejantes a ellos son los que los hacen, y todos los que en ellos confían.

19 Casa de Israel, bendecid a Jehová; casa de Aarón, bendecid a Jehová;

20 Casa de Leví, bendecid a Jehová; los que teméis a Jehová, bendecid a Jehová.

21 Desde Sion sea bendecido Jehová, quien mora en Jerusalén. Aleluya.

Comentario:

Este salmo es un compuesto de partes de otros salmos ya analizados y de pasajes del Antiguo Testamento, como por ejemplo Deuteronomio 7:6 “Porque tú eres pueblo santo para Jehová tu Dios; Jehová tu Dios te ha escogido para serle un pueblo especial, más que todos los pueblos que están sobre la tierra”, donde se reconoce a todos como santos. Pensando en que el escritor interpreta a toda persona como siervo de Dios (ver v. 14), además de los reconocidos sacerdotes y levitas, nos consideraremos como tales, personas santas y apartadas para Dios.

A diario tenemos que tomar diferentes decisiones, como qué nos vamos a colocar de vestimenta, qué comida tomaremos o qué cosas haremos primero. Entre dichas decisiones hay una que debemos cumplir y el salmista de manera imperativa nos alienta hacer.

Vs. 1-5 “Alabad el nombre de Jehová; alabadle, siervos de Jehová”. En esta invitación exigente se anima a enaltecer a Dios por quien Él es en naturaleza y esencia, un ser bueno, benigno. “Alabad al Señor, porque el Señor es infinitamente bueno; canta himnos a su excelso Nombre, que es amable”. (v.3 V.T.A.).

En el v. 4 menciona que el Señor ha escogido para sí a Jacob; a Israel, para propiedad suya porque en su soberanía hace lo que quiere. Esto no significa que unos sean mejores que otros, sino que demuestra que Dios elige en su anticipado conocimiento de la humanidad.

Vs 6-12 Traslada nuestra mente a considerar Su grandeza y como tal dice que hizo cuantas cosas quiso; así en el cielo como en la tierra, en el mar y en todos los abismos. El hace venir las nubes de la extremidad de la tierra, y hace los relámpagos para la lluvia. Él es el que hace salir los vientos de sus depósitos; hace señales y prodigios (v.9), trata con las naciones, y quita la vida a reyes poderosos, y entregó sus tierras como herencia, para su pueblo Israel.

Vs 13-14 Repite algo que ya dijo para reafirmar el pensamiento, dirigiéndose a Dios y reconociendo que es eterno y su misericordia no cambia de generación en generación; por eso es confiable. Aun en el final de los tiempos el salmista confía y afirma que Dios será justo y a la vez tendrá misericordia de sus siervos.

Nos hacemos personas confiables en la medida que imitamos a Dios y no cambiamos la manera de ser o pensar, o sea que siempre tratamos de ser iguales, firmes y estables.

Vs 15-21 Lleva nuestro pensamiento a comparar la bajeza de un ídolo o una imagen. La adoración al Dios verdadero implica renunciar a todo esto. La verdadera fe en Dios requiere tomar una decisión definida, de lo contrario es una burla. Esos ídolos no tienen ningún poder, son simplemente una creación y proyección del ser humano.

El salmo no termina reprobando la idolatría; la mejor arma que usa contra la falsa religión es la decisión y acción definida de alabar y bendecir a Dios y enseñar esto a otros.

Rubén Pelegrina

Salmo 134 La bendición de Dios

2012-01-19T21:05:00.001-08:00

Salmos 134: 1-3 Mirad, bendecid a Jehová, vosotros todos los siervos de Jehová, los que en la casa de Jehová estáis por las noches.

2 Alzad vuestras manos al santuario, y bendecid a Jehová.

3 Desde Sion te bendiga Jehová, el cual ha hecho los cielos y la tierra.

Comentario:

Estamos frente a un salmo breve, que parecería no ser para cualquier persona porque se refiere a los que sirven a Dios en el Templo, pero no es así.

Se dirige a los guardias que protegían el templo y el énfasis se encuentra en los que estaban de noche. La noche siempre es propicia para dormir y olvidar las tareas obligatorias a realizar.

V. 1 Si se trata de trabajo siempre es más difícil hacer las cosas con gusto y de corazón por la noche, el día va cansando al trabajador y cuando llega la noche generalmente no hay tanta euforia como por la mañana. El mandato es “alaben al Señor, todos sus siervos que trabajan por la noche en el templo." Siempre es un privilegio servir a Dios, ya sea de día o de noche, y a muchas personas Dios no les da ese privilegio por no tener aptitud o no merecerlo, o porque Dios quiere otra cosa para ellos. Quienes tienen el privilegio de trabajar en el templo no deben hacerlo por mera rutina o por costumbre, sino de corazón y con entusiasmo. El salmo 5:7 nos motiva: “Mas yo por la abundancia de tu misericordia entraré en tu casa; adoraré hacia tu santo templo en tu temor”.

V.2 “Alzad vuestras manos al santuario, y bendecid a Jehová”. Muchos pueden argumentar que si ya están en el santuario no es necesario alzar las manos. La traducción del verso podría corresponder a levantar las manos “a lugares santos” o “a cosas santas”, o “en santidad”, y otros pueden pensar en el santuario celestial. Yo me atrevo a creer que debían levantar las manos hacia el lugar santísimo o hacia el santuario celestial. El acto de levantar las manos es sacrificial y demuestra honra hacia Dios. Una acción de alabar a Dios en donde él está, reverenciándole, honrándole mediante la calidad del trabajo y la actitud de servicio que cumple.

V.3 “Desde Sion te bendiga Jehová, el cual ha hecho los cielos y la tierra”. Es notable descubrir un gran secreto que refleja el texto. El salmista pide que Dios bendiga desde Sión, cuando el santuario de Dios es el infinito y él puede bendecir desde cualquier lugar porque es Dios y está en todo lugar y él no tiene ni espacio ni límites, porque los cielos de los cielos no pueden contenerle (1° Reyes 8:27) y por su omnipresencia podemos recurrir a él desde cualquier parte de nuestro mundo, como lo vimos expresado en salmo 132: 6 “He aquí en Efrata lo oímos; lo hallamos en los campos del bosque..” Dios está con todos y con cada uno de nosotros, para ayudarnos, para compadecerse de nosotros, para que nos refugiemos en él y para comunicarnos con él en oración.

Cabe preguntarnos ¿Por qué el salmista dice que desde Sión sea la bendición entonces?

Sión es Jerusalén y dice que desde ese mismo lugar te bendiga Dios, desde donde ahora se encuentra, desde el mismo santuario. Dios nos bendice desde el lugar en donde estamos y en el momento oportuno en el que estamos. Se cierra el salmo acertadamente con la bendición de los peregrinos que han viajado a Jerusalén para las fiestas y allí recibirían la bendición de Dios. (Prov 15:3) “Los ojos de Jehová están en todo lugar, mirando a los malos y a los buenos”.

Rubén Pelegrina

Salmo 133 Bendiciones de la unidad

2012-01-18T21:31:00.000-08:00

Salmos 133:1-3 ¡Mirad cuán bueno y cuán delicioso es habitar los hermanos juntos en armonía!

2 Es como el buen óleo sobre la cabeza, el cual desciende sobre la barba, la barba de Aarón, y baja hasta el borde de sus vestiduras;

3 Como el rocío de Hermón, que desciende sobre los montes de Sion; porque allí envía Jehová bendición, y vida eterna.

Comentario:

V.1 “¡Mirad cuán bueno y cuán delicioso es habitar los hermanos juntos en armonía!”

El tema central del salmo es la armonía, la concordia o fraternidad que bendecido por Dios provoca excelentes resultados.

Si usted no entiende este salmo, voy a explicar la armonía con un ejemplo que yo comprendo puede ser práctico porque me gusta la música y toco algunos instrumentos. Una guitarra tiene seis cuerdas, finas, medianas y más gruesas, que deben estar afinadas cada una en su tono, todas son diferentes y deben sonar desiguales, pero juntas al apretar un acorde suenan muy bien si están afinadas cada cual en el tono correcto y pueden deleitar al oyente. La gran mayoría de los pianos cuentan con 88 teclas, de las cuales un tercio son negras para los sostenidos y bemoles y las naturales blancas son 58. Todas juntas no suenan bien porque cada una tiene su tono diferente, pero tocadas en armonía o en acordes suenan muy bien.

David declaró que la armonía es deliciosa y buena, placentera y cómoda. Pero vivir en armonía no significa que debamos estar de acuerdo en todo; habrá tantas opiniones como notas en un acorde musical.

La armonía es importante porque permite que en un grupo todos sean un ejemplo positivo en la diversidad ante los demás y motiva para ser un foco de atracción para otros, así como el insecto vuela hacia la luz; ayuda a funcionar como un cuerpo y si se trata de la iglesia, esto según el propósito de Dios, nos muestra un anticipo del cielo; y renueva o revitaliza los distintos departamentos, grupos o ministerios para que haya menos tensión que socava nuestra energía.

V.2 “Es como el buen óleo sobre la cabeza” ¿Por qué se grafica la armonía con este ejemplo? Nos dice el comentarista de la Biblia del Diario Vivir que Moisés utilizó un aceite costoso para ungir a Aarón como el primer sumo sacerdote de Israel (Éxodo 29:7) y para dedicar a todos los sacerdotes al servicio de Dios. David utilizó el ejemplo conocido para representar la unidad de la hermandad, al igual que el aceite de la unción, muestra nuestra dedicación a servir a Dios con todo nuestro corazón y provoca bendición, al igual que el rocío que desciende sobre la faz de la tierra.

V.3 “Como el rocío de Hermón, que desciende sobre los montes de Sion; porque allí envía Jehová bendición, y vida eterna”. Y nos grafica con el rocío que caía sobre el monte Hermón, con un poder fertilizador sobre todos esos territorios, pero especialmente sobre los montes de Sión, porque estos salmos (132-134) se centran en Sión que es la montaña que se encuentra al sur de Judá; y la consecuencia que obtuvimos de allí es que el Señor ha mandado, para siempre, la bendición de la vida”.

Con ambas figuras, el aceite de la unción y el rocío, descubrimos una acción de “descender”. Esta armonía, esta bendición desciende de Dios y afecta a todo el cuerpo, a todo el pueblo y a cada persona en particular, el resultado es que la unidad bendecida por Dios da frutos en buenas obras.

Rubén Pelegrina

Salmo 132 Oración por bendición

2012-01-15T17:26:00.000-08:00

Salmos 132:1 Acuérdate, oh Jehová, de David, y de toda su aflicción;

2 De cómo juró a Jehová, y prometió al Fuerte de Jacob:

3 No entraré en la morada de mi casa, ni subiré sobre el lecho de mi estrado;

4 No daré sueño a mis ojos, ni a mis párpados adormecimiento,

5 Hasta que halle lugar para Jehová, morada para el Fuerte de Jacob.

6 He aquí en Efrata lo oímos; lo hallamos en los campos del bosque.

7 Entraremos en su tabernáculo; nos postraremos ante el estrado de sus pies.

8 Levántate, oh Jehová, al lugar de tu reposo, tú y el arca de tu poder.

9 Tus sacerdotes se vistan de justicia, y se regocijen tus santos.

10 Por amor de David tu siervo no vuelvas de tu ungido el rostro.

11 En verdad juró Jehová a David, y no se retractará de ello: de tu descendencia pondré sobre tu trono.

12 Si tus hijos guardaren mi pacto, y mi testimonio que yo les enseñaré, sus hijos también se sentarán sobre tu trono para siempre.

13 Porque Jehová ha elegido a Sion; la quiso por habitación para sí.

14 Este es para siempre el lugar de mi reposo; aquí habitaré, porque la he querido.

15 Bendeciré abundantemente su provisión; a sus pobres saciaré de pan.

16 Asimismo vestiré de salvación a sus sacerdotes, y sus santos darán voces de júbilo.

17 Allí haré retoñar el poder de David; he dispuesto lámpara a mi ungido.

18 A sus enemigos vestiré de confusión, mas sobre él florecerá su corona.

Comentario:

Vs. 1-5 La introducción del salmo es un excelente ejemplo de lo que todo ser humano debería siempre hacer, esto es no desear otra cosa hasta no haber cumplido con Dios. “No gozaré del calor del hogar, ni me daré un momento de descanso; no me permitiré cerrar los ojos, y ni siquiera el menor pestañeo, antes de hallar un lugar para el Señor”. (V. BAD) Fundando nuestra meditación en la historia, nos trasladamos al libro de 2° Samuel 7, en donde David se propone construir una casa para el Señor, sólo para toparse con que el Señor tenía el mismo propósito de construirle una casa a él (7:11), así que aquí leemos en el v.2 el juramento de David: “cómo juró a Jehová, y prometió al Fuerte de Jacob…”

La lección práctica es muy buena para nosotros, aprendiendo que siempre que nos propongamos realizar algo para Dios, Él se encontrará con nosotros para proveernos de toda necesidad que tengamos. David se propuso hacer una casa para Dios y Dios le hizo una casa a él. ¿No es una verdadera motivación para que siempre nos movamos en el camino y dirección de Dios con la meta puesta en él o como diría el escritor sagrado: “puestos los ojos en Jesús” y el apóstol Pablo: “prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento en Cristo Jesús”?

Vs 6-9) Lo que sigue es una gran devoción humana para cumplir la promesa realizada. Podemos creer por lo que se expresa que los amigos de David se refieren a donde él alguna vez vivió, en Efrata y seguramente oyeron del arca, ese cofre sagrado que él encontró la primera vez “en los campos del bosque”.

Vs. 10-12 Esta promesa de que los descendientes de David se sentarían en el trono para siempre se encuentra en 2° Samuel 7:8-29. Ellos gobernarían perpetuamente sobre Israel mientras siguieran a Dios (v.11), y la línea real de David nunca terminaría (v.12).

El guardar los mandamientos de Dios nos asegura bendiciones inacabables y sorpresas que nunca pensamos.

Vs 13-18 Dios promete bendecir con creces nuestras provisiones, y saciar de pan a los pobres. (v.15)

Su deseo es habitar con nosotros, pero qué poco deseamos nosotros estar con Él. Damos mucho lugar al trabajo, al estudio y al descanso y descuidamos lo que verdaderamente vale. “Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia y todas estas cosas os serán añadidas”. (Mateo 6: 33)

Dios habitó en Sion hasta que los pecados de Israel le cansaron y los entregó a los saqueadores. Pidamos a Dios que no nos abandone cuando nosotros le olvidamos, y no nos entregue en forma semejante a los ladrones del gozo, de la paz, del amor y cualquier otro ladrón que se introduzca.

El pueblo de Dios debe estar contento con poco en este mundo, porque hay cosas mejores preparadas para nosotros en la gloria, aunque Él da más de lo que pedimos, y desde que tenemos salvación, nos da gozo abundante que no sabemos aprovechar o no hemos aprendido a disfrutar. Hagámoslo hoy.

Rubén Pelegrina

Salmos 131 Confianza en Dios como la de un niño

2012-01-05T11:44:00.000-08:00

Salmos 131: 1-3 Jehová, no se ha envanecido mi corazón, ni mis ojos se enaltecieron; Ni anduve en grandezas, ni en cosas demasiado sublimes para mí.

2 En verdad que me he comportado y he acallado mi alma como un niño destetado de su madre; como un niño destetado está mi alma.

3 Espera, oh Israel, en Jehová, desde ahora y para siempre.

Comentario:

En este salmo se desarrolla un tema parecido al del salmo anterior (la esperanza) pero poniendo mayor énfasis en la confianza, como la de un niño que queda completamente satisfecho al final del amamantamiento, solamente espera que su madre lo vuelva a alimentar, sin estar pidiendo o gritando. A eso nos motiva el salmista al final del salmo, a esperar sin estar reclamando.

Al leer este salmo, muchos de nosotros nos podemos hacer la misma pregunta, ¿Por qué comienza hablando del envanecimiento, la grandeza y la exaltación? (V.1) “Jehová, no se ha envanecido mi corazón, ni mis ojos se enaltecieron; Ni anduve en grandezas, ni en cosas demasiado sublimes para mí”. David era rey y este puesto o lugar en el escalafón humano podría haberlo exaltado, mas no fue así sino que nos enseña el comportamiento piadoso que tuvo al asumir en su puesto de rey, el temperamento humilde que tomó y cómo se mantuvo sumiso como un verdadero hijo de Dios.

Inmediatamente pasa a tocar el tema de la espera, que si bien es parecido a la esperanza, no es lo mismo. Son dos conceptos distintos, pero que pueden ir de la mano...la paciencia y tiempo de espera, pueden incrementarse y hacerse más tolerables (en el caso de cuestiones que nos sean difíciles) debido a una esperanza. El esperar... puede tener varios destinos, podemos esperar algo malo o bueno en cualquier circunstancia y la esperanza siempre va a buscar un desenlace feliz en Dios...La esperanza está llena siempre de ilusión y de propósitos positivos y ventajas que se obtienen del creer en Dios como guía y sostenedor de una mejor y más abundante ventaja que el solo esperar. Dijimos en el salmo anterior que la esperanza que tiene por objeto a Dios, tiene tres aspectos: la espera del futuro, la confianza y la paciencia de la espera.

El salmista quiso decirle a Israel que tuviera esperanza mientras dure el tiempo de la espera. Es difícil traducir del hebreo al español ambas palabras. Curiosamente esperar y esperanza tienen el mismo significado en el idioma Griego.

Concluimos con un texto. El Salmo 37:7 dice: Guarda silencio ante Jehová y espera en EL. El prudente calla, (Proverbios 11:12) y guarda la lengua esperando, (Proverbios 21:23).

Rubén Pelegrina

Salmo 130 Esperanza del que espera en Dios

2011-11-21T20:01:00.000-08:00

Salmos 130:1-8 De lo profundo, oh Jehová, a ti clamo.

2 Señor, oye mi voz; estén atentos tus oídos a la voz de mi súplica.

3 JAH, si mirares a los pecados, ¿Quién, oh Señor, podrá mantenerse?

4 Pero en ti hay perdón, para que seas reverenciado.

5 Esperé yo a Jehová, esperó mi alma; en su palabra he esperado.

6 Mi alma espera a Jehová más que los centinelas a la mañana, más que los vigilantes a la mañana.

7 Espere Israel a Jehová, porque en Jehová hay misericordia, y abundante redención con él;

8 Y él redimirá a Israel de todos sus pecados.

Comentario:

El tema general del salmo podría ser la esperanza, vista desde un punto de referencia en que el salmista está desesperado por la realidad espiritual de todo un pueblo. Y esa esperanza para limpieza total de los pecados de Israel no vendría sino hasta cientos de años más tarde cuando Cristo viniera a redimir sus pecados e iniquidades (Isaías 53:11 y Juan 1:14).

El v.8 muestra lo que todo el salmo trata de explicar. Es un clamor profundo y un pedido intenso para que Dios mire los pecados y aun así ellos pudieran continuar de pie como un centinela y un vigilante a la mañana (v. 6).

La esperanza es la “espera” de algún bien, sea éste material o espiritual, y ¿quién no transita las horas del día pensando en algo que desea, o quisiera ver ansiosamente? Todo ser humano mientras vive, espera. Esta esperanza siempre está ligada con la confianza, pero a la vez es la espera ansiosa de conseguir aquello que aún no se tiene. La esperanza de por sí no es una garantía si no está acompañada de fe. En nuestro caso es la fe en nuestro Dios que es todopoderoso y que para él no hay nada imposible.

La esperanza que tiene por objeto a Dios, tiene tres aspectos: la espera del futuro, la confianza y la paciencia de la espera. En estos momentos yo puedo dar testimonio personal de que estos tres aspectos se cumplen con seguridad. Mi familia y yo nos estamos trasladando de una ciudad a otra y para esto hace falta esperar en el futuro sin mirar atrás, tener mucha confianza que lo que viene está siendo preparado por Dios mismo y zambullirse dentro de la paciencia hasta que llegue el momento en que la esperanza sea cumplida.

Esto, que era verdad para los judíos que esperaban una liberación, es válido también hoy para nosotros ¿hemos recibido y gozado de todo lo que Jesús nos prometió? Quizás no. Todo nos ha sido dado, pero lo tenemos que esperar. Así como el centinela aguarda la madrugada, el creyente espera la venida de Cristo, lo cual es aquello mismo o parecido que esperaban los judíos para experimentar el perdón de pecados.

Debemos esperar únicamente lo que Dios ha prometido en su palabra. Como los que desean ver el amanecer, deseosos que la luz venga mucho antes que llegue el día, pero con más ganas todavía. Que todos los que se dedican al Señor, permanezcan en Él con alegría, es mi deseo. Esta redención que vendrá es de todo pecado, pronto se acabará el gemir y el dolor. Jesucristo salva a su pueblo de sus pecados y del poder censurador y dominante del pecado.

Rubén Pelegrina

Salmo 129 Sufrimiento a causa de los enemigos

2011-11-11T18:09:00.000-08:00

Salmos 129: 1-8 Mucho me han angustiado desde mi juventud, puede decir ahora Israel;

2 Mucho me han angustiado desde mi juventud; mas no prevalecieron contra mí.

3 Sobre mis espaldas araron los aradores; hicieron largos surcos.

4 Jehová es justo; cortó las coyundas de los impíos.

5 Serán avergonzados y vueltos atrás todos los que aborrecen a Sion.

6 Serán como la hierba de los tejados, que se seca antes que crezca;

7 De la cual no llenó el segador su mano, ni sus brazos el que hace gavillas.

8 Ni dijeron los que pasaban: bendición de Jehová sea sobre vosotros; Os bendecimos en el nombre de Jehová.

Comentario:

Mientras los peregrinos subían al monte de Sión en las tres festividades anuales cantaban también este salmo que habla bastante de sufrimientos. Mientras el Salmo 128 da un cuadro de prosperidad, el 129 nos muestra que también el pueblo de Dios sufre.

Leyendo el salmo podemos recordar tantas cosas de las que el Señor nos ha sacado, momentos increíbles de aprietos y problemas, momentos difíciles, con familiares, amigos, compañeros de trabajo, jefes, empleados, falsos hermanos, pero el Señor siempre ha sido el ánimo, la inspiración y la fortaleza para seguir adelante y no rendirnos, Él y solo por Él, tantas veces hemos salido adelante! Cuando recuerdo momentos que parecían tan oprimentes en mi vida, que preguntaba a Dios, ¿hasta cuándo? O le decía: ¡ya no más por favor, ya no más…! Inmediatamente contestó y ahora puedo decir con el salmista: “eso no prevaleció contra mí” (v.2).

El pueblo de Israel falló muchísimas veces buscando en la idolatría una forma más liviana de vivir, el Señor siempre los perdonó. Y esto es lo que va mencionando el salmista acá, viendo que a través de todo la mano del Señor siempre ha estado con su pueblo, pues el Señor es fiel y justo a pesar que nosotros le hagamos mal (v.4).

La metáfora, “cortó las coyundas o cuerdas…” puede tener doble significado. Por un lado señala que Dios liberó a los oprimidos, como el buey es librado cuando se cortan las cuerdas del arado. Las coyundas eran las correas que mantenían al buey unido al arado, mostrando que el Señor corto las ataduras con los impíos, los mismos que oprimieron y persiguieron a Israel.

Pero una segunda acepción señala que Dios cortó el poder de los angustiadores. Tanto el poder que provoca angustia, como el que provoca dolor físico son cortados.

La imagen de “arar sobre las espaldas” indica sufrimiento horrible, es una figura del azote o castigo físico (v.3). Jesús antes de su muerte soportó los horribles azotes del látigo de sus atormentadores, que laceraron su espalda (Juan 19:1). “Y por su llaga fuimos nosotros curados” (Isaías 53: 4-5)

En el v.6 y hasta el final coloca un cuadro triste para la persona mala, será como una plantita que crece en una grieta del techo donde por falta de tierra apenas nace, muere. No da fruto y nadie puede fijarse en él. Y nada de lo que haga prosperará o será provechoso pues aborrece al mismo Dios y no bebe de la fuente de agua viva.

La figura de los que aborrecen a Dios es significativa, terminarán siendo transitorios (v.6), no tendrán éxito (v.7), no tendrán amigos y serán excluidos de la comunidad bendecida. Entonces nos alegramos porque no hay nada ni nadie que pueda atacar a un protegido hijo de Dios, “mas no prevalecieron contra mi” (v.2).

Rubén Pelegrina

Salmo 128 ¿Quién es el hombre que recibe bendición?

2011-11-10T10:48:00.000-08:00

Salmos 128: 1-6 Bienaventurado todo aquel que teme a Jehová, que anda en sus caminos.

2 Cuando comieres el trabajo de tus manos, bienaventurado serás, y te irá bien.

3 Tu mujer será como vid que lleva fruto a los lados de tu casa; tus hijos como plantas de olivo alrededor de tu mesa.

4 He aquí que así será bendecido el hombre que teme a Jehová.

5 Bendígate Jehová desde Sion, y veas el bien de Jerusalén todos los días de tu vida,

6 Y veas a los hijos de tus hijos. Paz sea sobre Israel.

Comentario:

El salmo se desarrolla alrededor de un tema que poco se entiende o que no se le hace caso y se lo descuida, el temor de Dios. Esto no es miedo a Dios ni un extremo respeto por cuidado a ser castigado por Él. El temor de Dios implica un andar de acuerdo a sus normas y mantenerse siempre en su diseño, porque fuimos hechos a imagen y semejanza suya. Dios no nos creó exactamente como El, porque Dios no tiene cuerpo físico. En cambio, somos reflejo de la gloria de Dios. La imagen y semejanza tienen que ver con que tenemos la capacidad de reflejar su carácter en nuestro amor, paciencia, perdón, bondad y fidelidad.

Poseer temor de Dios es practicar la obediencia y amor con todo el respeto que se merezca todo lo que hagamos, sea de palabra o de hecho. La persona que depende de sí misma es la que no tiene temor de Dios, por esa razón nos dice el salmista que es bienaventurado el hombre que trabaja, prospera, mantiene una familia y descendencia siempre bajo el temor de Dios.

En el salmo el éxito se describe en términos de alimento, ropa, posición social, seguridad y procreación. Cada persona puede tener su propia definición del término “éxito” y no es condenable, pero lo importante es tratar de descifrar bajo qué conceptos lo incluye Dios. Y los valores que se subrayan con el término “temor” incluyen amor, servicio, honestidad, integridad y oración entre otros, que son todos los valores de una vida de familia.

V.1 Comienza definiendo el primer concepto con el andar de acuerdo a sus caminos, es el que transita y sigue en Sus caminos.

V.2 El segundo concepto tiene que ver con el trabajo, disfrutarlo y ser feliz con él. Quien trabaja a regañadientes o por extrema necesidad no puede ser feliz.

V.3 El tercer concepto desafía a la familia, donde la mujer será como una vid llena de uvas y los hijos como plantas de olivo alrededor de la mesa. Todo lo que está escrito en el Antiguo Testamento, es un ejemplo para nosotros (1°Cor. 10:6) en donde vemos, por medio de figuras, algunas verdades que se pueden trasladar a este tiempo (Rom.11:17-24).

Al describir el hogar del hombre temeroso del Señor, se muestra en una figura las características de Jesús que tiene por esposa a la iglesia, una fecunda vid; pero también muestra los tiempos que le corresponden a los hijos en el reino de Dios.

El caminar del cristiano (v.1) comienza cuando es metido como olivo, pero que evoluciona y es incluido en la vid. Todos estos simbolismos son propicios para un estudio más profundo, pero termino diciendo que Jesucristo es la vid verdadera (Juan 15:1-6), si deseamos hacer algo, separados de él nada podremos realizar, tenemos que estar conscientes que la base de nuestra vida debe de ser solamente El Señor Jesucristo, sólo por Él hay salvación para la humanidad (Hechos 4:12)

Rubén Pelegrina

Salmo 127 La prosperidad viene de Dios

2011-11-03T13:05:00.000-07:00

Salmos 127:1-5 Si Jehová no edificare la casa, en vano trabajan los que la edifican;

Si Jehová no guardare la ciudad, en vano vela la guardia.

2 Por demás es que os levantéis de madrugada, y vayáis tarde a reposar,

Y que comáis pan de dolores; pues que a su amado dará Dios el sueño.

3 He aquí, herencia de Jehová son los hijos; cosa de estima el fruto del vientre.

4 Como saetas en mano del valiente, así son los hijos habidos en la juventud.

5 Bienaventurado el hombre que llenó su aljaba de ellos; no será avergonzado

Cuando hablare con los enemigos en la puerta.

Comentario:

En este Salmo se destacan tres asuntos que a menudo son motivo de preocupación en cualquier persona común: la vivienda, la seguridad y la familia.

Si usted quiere que sus sueños se realicen debe saber que la prosperidad, la seguridad y la familia vienen de Dios. Si nos esforzamos en sentir constantemente el “temor de Dios” en nuestra vida, podemos estar seguros que Dios no sacará sus ojos de nosotros y ciertamente nos prosperará. Muy fácilmente podemos vivir nuestra propia vida y querer superarnos sobre muchas otras personas, cosa que no está mal, pero esa prosperidad lograda puede desvanecerse al día siguiente si no viene de arriba. Tenemos que recordar que Dios está tomando apuntes de nuestra vida y Él tiene el control para prosperarnos, porque es nuestro padre y no desea el mal para los que andan bien y le agradan.

V.1 “Si Jehová no edificare la casa, en vano trabajan los que la edifican”. La imagen del constructor es adecuada para revelar lo que éste hace cuando una casa ha sufrido los embates de un huracán o sismo o el propio desgaste del tiempo, y lo que cada persona puede hacer es solucionar el problema mediante las propias fuerzas o entregar el asunto a Dios.

V.2 El salmista no combate el trabajo personal, sino el trabajo hecho con ansiedad que hace a muchos esclavos de su trabajo. "Pierden el tiempo ustedes, que se levantan temprano y se acuestan tarde para comer un pan conseguido con sufrimiento porque Dios da a quien ama, aun mientras duerme." (V.PDT) ¿Por qué desesperar si Dios está tomando apuntes de nuestra vida?

Los resultados del esfuerzo humano siempre tendrán resultados limitados, pero lo que se hace por Dios y en las fuerzas de él, tendrá abundante fruto permanente.

El salmista no habla solamente de construir la casa o la ciudad, sino también guardarla. “Si Jehová no guardare la ciudad, en vano vela la guardia”.

Vs 3-5 “He aquí, herencia de Jehová son los hijos”. Ahora pone mucho énfasis en la familia, que en el plan de Dios, parte del gozo y la bendición del ser humano es disfrutar de su familia. A la larga los hijos son una ventaja, y lo puedo decir por experiencia personal, mi esposa está cuidando a su mamá en el lecho de muerte y mi hijo me salvó la vida en una ocasión. Los hijos son defensores, saetas figurativas, (v.4) de sus padres en un mundo en guerra y en los problemas que esto causa.

La última frase muestra que esta cobertura de bendición no excluye problemas ni ataques del enemigo. Aun en este contexto de bendición estamos en una sociedad donde hay luchas, problemas y enemigos.

Rubén Pelegrina

Salmo 126 Oración por la restauración

2011-11-01T16:40:00.000-07:00

Salmos 126:1-6 Cuando Jehová hiciere volver la cautividad de Sion, seremos como los que sueñan.

2 Entonces nuestra boca se llenará de risa, y nuestra lengua de alabanza; entonces dirán entre las naciones: Grandes cosas ha hecho Jehová con éstos.

3 Grandes cosas ha hecho Jehová con nosotros; estaremos alegres.

4 Haz volver nuestra cautividad, oh Jehová, como los arroyos del Neguev.

5 Los que sembraron con lágrimas, con regocijo segarán.

6 Irá andando y llorando el que lleva la preciosa semilla; mas volverá a venir con regocijo, trayendo sus gavillas.

Comentario:

Me agrada mucho el comienzo de este salmo, y todo el mismo que transmite una energía de libertad y sueños indescriptibles. Si alguien tuvo la ocasión de estar prisionero, o en una cárcel o visitando uno de estos lugares, puede entender lo que siente un ser humano cuando obtiene la noticia de libertad, o la libertad misma.

V.1 “Cuando Jehová hiciere volver la cautividad de Sion, seremos como los que sueñan”. En la Biblia, Sión no es únicamente un monte, sino que espiritualmente nos trae un mensaje a todos los contemporáneos, los que forman o que pertenecen a la iglesia del Señor. Por eso en este texto dice cuando el Señor hiciere volver la cautividad de Sión, que significa cuando el Señor nos hiciere libres seremos como los que sueñan. Pero, ¿Qué cosas soñaremos? Y ¿cómo soñaremos? Bueno es observar lo que representan para nosotros las liberaciones de Dios, para que nos regocijemos en ellas. ¡Y cómo debiera valorarse la salvación que tenemos del poder del pecado y de Satanás!

Veamos algunos sueños bíblicos que hay en la Palabra.

Como Adam que fue un creativo por la mano de Dios, entró en un profundo sueño y de su costado salió Eva su amada compañera (Génesis 2:21-22)

Como Abraham poseedores del pacto de tener la tierra (Génesis 15:12, 17 y18)

Como Jacob con el sueño en Bet-el, un conocedor de la Gloria de Dios, vio la escalera y ángeles que subían y bajaban. (Génesis 28: 11-15 “He aquí, yo estoy contigo, y te guardaré por dondequiera que fueres, y volveré a traerte a esta tierra; porque no te dejaré hasta que haya hecho lo que te he dicho”). También podemos nosotros conocer la dimensión y la gloria de Dios y que no nos dejará, si nos entregamos a la lectura de la Palabra y comunión con Él.

Podemos ser como José el soñador, conocedores de nuestro destino (Génesis 37:7-8) y como Faraón preparándonos para el futuro (Génesis 41:1-7) ¿Qué más queremos soñar?

Vs 2-3 Debemos saber que “nuestra boca se llenará de risa, y nuestra lengua de alabanza”. La angustia no es una condición permanente. Aun nuestras lágrimas pueden ser semillas que produzcan cosechas de gozo debido a que Dios puede sacar algo bueno de una tragedia o de alguna desventura. Cuando la tristeza nos abrume, debemos saber que esos momentos de angustia terminarán pronto y que una vez más encontraremos el gozo. Debemos tener paciencia cuando esperamos. “Los que sembraron con lágrimas, con regocijo segarán” (v.5) las lágrimas desempeñan un papel único en nuestro crecimiento espiritual y dejan un espíritu de regocijo en el sembrador. Este es el “ministerio de las lágrimas”, o la “oración líquida” como lo definía Charles H. Spurgeon. “Irá andando y llorando el que lleva la preciosa semilla; mas volverá a venir con regocijo, trayendo sus gavillas”, los manojos de trigo como cosecha superabundante. (v.6) Grandes cosas ha hecho Jehová con nosotros; estaremos alegres (v.3)

Rubén Pelegrina

Salmo 125 La magnífica protección de Dios

2011-10-27T19:55:00.000-07:00

Salmos 125: 1-5 Los que confían en Jehová son como el monte de Sion, que no se mueve, sino que permanece para siempre.

2 Como Jerusalén tiene montes alrededor de ella, así Jehová está alrededor de su pueblo desde ahora y para siempre.

3 Porque no reposará la vara de la impiedad sobre la heredad de los justos; no sea que extiendan los justos sus manos a la iniquidad.

4 Haz bien, oh Jehová, a los buenos, y a los que son rectos en su corazón.

5 Mas a los que se apartan tras sus perversidades,

Jehová los llevará con los que hacen iniquidad; paz sea sobre Israel.

Comentario:

El comienzo del salmo pudiera ser el tema de todo el salmo, la confianza. “Los que confían en Jehová son como el monte de Sion, que no se mueve, sino que permanece para siempre”.

¿Qué es lo que nos puede producir tal confianza para que en medio del más grave problema podamos descansar sin temor alguno? Estudiaremos esto.

Del contenido del salmo, deducimos que fue escrito en Jerusalén en un tiempo cuando una nación extranjera gobernaba o controlaba la ciudad (v.3). Y el énfasis está en la protección de Dios, lo que les impulsaba a una responsabilidad de mantener esa confianza en Él. Este es el principio número uno de la firme confianza, de la que no se mueve del lugar en donde está puesta. Cuando mantenemos la confianza en Dios a pesar de las pruebas, ya sea por obstáculos superados en el pasado o por una alta convicción y fe en Dios, es cuando la confianza se hace firme, no se mueve, sino que permanece estable y segura como un monte.

En el v.2 la figura representada es de un pueblo rodeado por una muralla a forma de castillo o fortaleza. ¿Y quién podrá penetrar para dañar o afectar a un pueblo rodeado por el mismo dador de la vida?

V.3 El pueblo de Dios, Israel, había recibido un territorio por heredad y aquel gobernante perverso que los controlaba, no permanecería sobre ellos. El salmista lo adelanta con gran confianza. Su deseo es para que así estos justos no extiendan sus manos hacia el delito, porque cuando los impíos dominan en el gobierno, algunos de los buenos son tentados a caer en los mismos actos malos. Entonces pide que Dios haga el bien a la gente buena, a los que son honestos.

Este mismo ambiente reinará, si no lo hay ahora mismo, cuando la pecaminosidad humana que arruina el ideal de Dios sobre la tierra, esté llegando al límite permitido por Dios y será entonces cuando Dios ejecute su juicio final. Pero esto no significa que Dios pueda perder el control, sino que el mal permanecerá solo hasta que Dios lo permita.

Los que se aferran a los caminos de Dios, aunque puedan tener problemas, obstáculos y dificultades en el pasaje, tendrán paz al final.

Las promesas de Dios y nuestra confianza fundada en éxitos pasados, deben dar vida a nuestras oraciones.

Rubén Pelegrina

Salmo 124 Gratitud por haber sido librado sobrenaturalmente de los enemigos

2011-10-25T16:16:00.000-07:00

Salmos 124:1-8 A no haber estado Jehová por nosotros, diga ahora Israel;

2 A no haber estado Jehová por nosotros, cuando se levantaron contra nosotros los hombres,

3 Vivos nos habrían tragado entonces, cuando se encendió su furor contra nosotros.

4 Entonces nos habrían inundado las aguas; sobre nuestra alma hubiera pasado el torrente;

5 Hubieran entonces pasado sobre nuestra alma las aguas impetuosas.

6 Bendito sea Jehová, que no nos dio por presa a los dientes de ellos.

7 Nuestra alma escapó cual ave del lazo de los cazadores; se rompió el lazo, y escapamos nosotros.

8 Nuestro socorro está en el nombre de Jehová, que hizo el cielo y la tierra.

Comentario:

Este salmo está enriquecido por las figuras que muestra, figuras que describen ferocidad, soberbia y rapacidad de los enemigos. Las amenazas de los enemigos son comparables al peligro de ahogarse (vs. 3-5) y también el estar aprisionado en una jaula (vs 6-7). ¿Y quién nunca ha sufrido algún tipo de mal parecido? Emplea un lenguaje visual con imágenes de aguas, fieras, cazadores para demostrar que a pesar de toda la carga de maldad que sostuvo, su gratitud a Dios es muy grande y manifiesta por haber sido librado.

El escritor alaba a Dios por las pasadas liberaciones de este poder enemigo, y también expresa su confianza respecto a las futuras. Da a Dios la gloria por el escape que han conseguido (vs 6-7), y de ahí toma ánimo para confiar en Dios en el presente y en el futuro (v. 8).

Vs 1-2 En estos versos repite: “A no haber estado Jehová por nosotros”, para poner de relieve el poder del Dios de Israel. Siempre que haya repetición en las Sagradas escrituras el énfasis está en la verdad de lo dicho y en el cuidado que se debe tener al respecto y también en el poder de Dios.

Es mi deseo poner especial énfasis en el cierre del salmo por la manera de mostrar el socorro que sostiene Dios con los hijos que le entregan todo a Él y que confían plenamente en su mano. ¿Tiene usted problemas? Entréguelos a Dios.

Dios llevó a cabo una gran liberación a favor de ellos, entonces el salmista abandona la imagen de las aguas que le inundaron (vs. 4-5), metáfora frecuente de tribulación, para hablar del lazo de los cazadores que no sirvió para nada (vs. 6-7), porque cual ave que escapa, no por su propia fuerza, sino por alguien que rompe ese lazo, salió del asunto sin que el ave misma se aperciba del que le libertó.

La enseñanza queda clara, cuando la salvación parece imposible, ¡el Señor puede salvar! Claramente lo expresa el versículo 8: "¡Nuestro socorro está en el nombre de Jehová, que hizo el cielo y la tierra”, es decir, en la protección del Dios Todopoderoso. Sólo un Dios cuyo dominio es total, soberano y mundial puede hacer las cosas que nosotros no podemos; y este Dios es consagrado eterno e inmortal que siempre permanece a nuestro lado.

Rubén Pelegrina

Salmo 123 Petición ansiosa de protección divina en medio de la aflicción.

2011-10-21T19:31:00.000-07:00

Salmo 123 Petición ansiosa de protección divina en medio de la aflicción.

Salmos 123: 1-4 A ti alcé mis ojos, a ti que habitas en los cielos.

2 He aquí, como los ojos de los siervos miran a la mano de sus señores, y como los ojos de la sierva a la mano de su señora, así nuestros ojos miran a Jehová nuestro Dios, hasta que tenga misericordia de nosotros.

3 Ten misericordia de nosotros, oh Jehová, ten misericordia de nosotros, porque estamos muy hastiados de menosprecio.

4 Hastiada está nuestra alma del escarnio de los que están en holgura, y del menosprecio de los soberbios.

Comentario:

Este salmo expresa el sentir que el pueblo de Dios tiene en muchas ocasiones especialmente los que han estado sufriendo burla y desprecio de sus enemigos. A los judíos, al regreso del destierro, los vecinos paganos los hacían verse humillados y despreciados.

Siempre Dios está consciente de las burlas que sus hijos sufren y siempre podemos pedirle socorro.

Vs. 1-2 Al principio levanta la mirada a Dios; reconociendo su grandeza, majestad y señorío.

Alzar los ojos cerrados es una visualización llena de imaginación de lo que Dios es y puede hacer basado en lo que ya hizo en la vida pasada. Cuando el ser humano visualiza, mira algo conocido y cuando imagina ve algo que no conoce pero que ansía tener. Pero el salmista alza sus ojos bien abiertos, en pleno reconocimiento de Su grandeza y disposición al socorro mirando la mano de Dios.

Alzar los ojos a los cielos es ver todo lo que podemos ver a través de lo conocido por Su Palabra o por la experiencia, e imaginar también que Dios ya está obrando y que su mano se está moviendo.

Para entender el salmo debemos remitirnos a la vieja cultura hebrea.

En el oriente, a los siervos que atendían a sus amos, se les dirigía casi enteramente por señales, lo que requería que prestaran la mayor atención a las manos de éstos. Los siervos de Dios deben aprender a mirar la mano de Dios que dirige y señala la tarea y esperar que Su mano providente, nos dé la porción en el tiempo oportuno. “Mirar la mano del amo” es una figura gráfica de esta dependencia de Dios. La expresión, “la mano de Dios” se usa varias veces en Esdras y en Nehemías (Esdras 7:6, 9, 28; Esdras 8:18, 22 “la mano de nuestro Dios es para bien sobre todos los que le buscan”, v.31 y Nehemías 2:8,18).

Vs 3-4 Se habla del menosprecio y escarnio que sufrían, que son una forma de persecución y una opresión para que se sintieran mal. Las palabras de menosprecio y escarnio hieren a veces nuestros sentimientos más que las heridas físicas que pudieran hacernos en la carne.

En todas las épocas los siervos de Dios lo han sufrido frente a los que no se someten al señorío divino, burlas diversas y deshonras que tratan de bajar el ánimo. El salmista con el pueblo piden compasión, que Dios intervenga y que haga algo para aliviarles del escarnio.

Es nuestro deber pedir por todos los que hoy sufren la mentira y la maldad, por los humillados, los marginados, que Dios manifieste su bondad.

Rubén Pelegrina

Salmo 122 Oración por la paz de Jerusalén

2011-10-13T15:32:00.000-07:00

Salmos 122: 1-9 Yo me alegré con los que me decían: a la casa de Jehová iremos.

2 Nuestros pies estuvieron dentro de tus puertas, oh Jerusalén.

3 Jerusalén, que se ha edificado como una ciudad que está bien unida entre sí.

4 Y allá subieron las tribus, las tribus de JAH, conforme al testimonio dado a Israel, para alabar el nombre de Jehová.

5 Porque allá están las sillas del juicio, los tronos de la casa de David.

6 Pedid por la paz de Jerusalén; sean prosperados los que te aman.

7 Sea la paz dentro de tus muros, y el descanso dentro de tus palacios.

8 Por amor de mis hermanos y mis compañeros diré yo: La paz sea contigo.

9 Por amor a la casa de Jehová nuestro Dios buscaré tu bien.

Comentario:

De inicio se observa el gozo de poder asistir a un lugar que uno ama, en ese caso era el templo para congregarse con un buen grupo de judíos que acudían a Jerusalén para las tres fiestas anuales principales: la Pascua, las Primicias (Pentecostés) y Tabernáculos, con el propósito de alabar, adorar a Dios, meditar en Su Santa Palabra y convivir con quienes profesaban la mima fe. El escritor de Hebreos nos sugiere a nosotros hacer algo similar, “Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesión de nuestra esperanza, porque fiel es el que prometió…. no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca.” (Hebreos 10:23 y 25)

La casa del Señor estaba en Jerusalén y los pies de estos peregrinos ya estaban dentro de la ciudad, a donde venían todas las tribus de Israel para alabar el nombre de Dios. No nos olvidemos nunca de darle culto. A toda persona humana se le permite vivir en dos mundos: el de aquí (terrenal) y el de las cosas eternas (espiritual). Pero corremos peligro de estar tan ocupados en las cosas de este mundo que olvidamos el otro. Al empezar y al terminar el día y de cuando en cuando en medio de nuestras actividades debemos apartarnos, aunque sea sólo un momento, y entrar en la presencia de Dios. Todos llevamos siempre con nosotros nuestro santuario íntimo, así que no nos olvidemos de entrar en él. O, lo que es lo mismo: no Le tengamos esperando a Él indefinidamente a la puerta.

Vs 5-6 “Porque allá están las sillas del juicio, los tronos de la casa de David. Pedid por la paz de Jerusalén; sean prosperados los que te aman”. Estos textos causan en la actualidad mucha confusión respecto al Reino de Dios. En Lucas 19 Jesús precisamente da una parábola (de las Diez Minas) por la misma razón: “…por cuanto estaba cerca de Jerusalén, y ellos pensaban que el reino de Dios se manifestaría inmediatamente” (Lucas 19:11-27). Pero notemos que Jesús no se detiene para reprenderles por esta “supuesta ilusa esperanza” de un reino Davídico restaurado en Jerusalén”, y tampoco les dice algo así como: “Oigan, hijos de Abraham, sepan que yo no voy a reinar en Jerusalén sino desde el cielo y con mi iglesia”. Tampoco les dice que su reino es “en el corazón de sus discípulos” o algo semejante. Él simplemente les narra una parábola para que entiendan que el reino davídico será efectivamente restaurado en Jerusalén, pero que aún tardaría hasta su regreso en gloria y vendría buscando los frutos de cada uno de nosotros. Este hecho destruye o fulmina todas las otras tesis del reino que aparecen por internet, y que perturban el verdadero mensaje.

V.9 “Por amor a la casa de Jehová nuestro Dios buscaré tu bien”. Que nuestras oraciones no sean egocéntricas, sino deseando la bendición de los hermanos y la gloria de Dios.

Rubén Pelegrina

Salmo 121 El Señor es tu guardador

2011-10-12T17:14:00.000-07:00

Salmos 121:1-8 Alzaré mis ojos a los montes; ¿De dónde vendrá mi socorro?

2 Mi socorro viene de Jehová, que hizo los cielos y la tierra.

3 No dará tu pie al resbaladero, ni se dormirá el que te guarda.

4 He aquí, no se adormecerá ni dormirá el que guarda a Israel.

5 Jehová es tu guardador; Jehová es tu sombra a tu mano derecha.

6 El sol no te fatigará de día, ni la luna de noche.

7 Jehová te guardará de todo mal; Él guardará tu alma.

8 Jehová guardará tu salida y tu entrada desde ahora y para siempre.

Comentario:

Anteriormente dije que este salmo enfatiza el poder del Señor para guardar, librar, edificar y dar esperanza. Muchas veces durante la vida, las familias atraviesan por diferentes situaciones dolorosas, enfermedades, escasez de trabajo, pérdidas, separaciones o enfriamiento espiritual y el salmo que estamos leyendo nos ayuda a todos en estas experiencias.

Los mentalistas dicen que para relajar el cuerpo se deben cerrar los ojos y levantarlos o mirar ligeramente hacia arriba. El salmista dice que debemos levantar los ojos bien abiertos a los montes, a la creación, poniendo el énfasis en quién es Dios, el Dios de la creación (vs. 1- 2), el Dios de la historia de su pueblo (vs. 3- 4), de cada miembro de su iglesia (vs. 5- 6), y el Dios que nos cuida para siempre (vs. 7-8).

Durante el viaje de ascenso a Jerusalén el panorama que les rodeaba era montañoso y el salmista se sentía inseguro por los peligros del camino. En la religión cananea los montes, (especialmente un monte en el norte de Palestina), eran la habitación de los dioses. En este ambiente, el primer impulso mental del escritor es levantar la vista hacia los montes, pero para hallar el oportuno socorro que viene del Dios de la creación y no del dios de la religión.

Dios no nos ofrece un camino fácil a la Tierra Prometida, la celestial, pero si nos brinda un camino seguro. En la vida y en la muerte, esa es la seguridad que tenemos. El Señor está y estará con nosotros y al final de cuentas nos llevará con seguridad a nuestro hogar. El salmista, por inspiración divina y por experiencia propia, habló de la misericordia que el Señor nos brinda en el camino de la vida. Un camino que Jesús mismo dijo ser angosto y no prometió que sea sin dificultades (Mateo 7:14), al contrario, dijo que en el mundo tendremos aflicción, pero que debemos confiar porque él mismo lo ha vencido (Juan 16:33).

Me gusta la frase final donde expresa que guardará la salida y la entrada desde ahora y para siempre, expresión que involucra todos los aspectos de la vida, y esta protección será segura siempre! ¿Cómo nos salva Dios? Dios nos salva “en medio” de los problemas. Dios entra en nuestras experiencias y nos ayuda a través de ellas. Dios no salvó a José de la cárcel, sino que estuvo con él en la celda; a Daniel no lo salvó del foso de los leones; lo salvó en el foso de los leones y de ellos cerrándoles la boca. Dios no salvó a David del gigante Goliat, pero le permitió acertar en el blanco y matar al gigante. Esta es la forma en que Dios se manifiesta en la vida de sus hijos, cuando la vida corre con el sol de día y la luna de noche, no nos aísla de eso, sino que nos saca y protege. Dios nos ama y está con nosotros en las experiencias para ayudarnos y sostenernos.

Rubén Pelegrina

Salmo 120 Oración ante el peligro de la lengua engañosa

2011-10-10T16:42:00.000-07:00

Salmos 120: 1-7 A Jehová clamé estando en angustia, y él me respondió.

2 Libra mi alma, oh Jehová, del labio mentiroso, de la lengua fraudulenta.

3 ¿Qué te dará, o qué te aprovechará, oh lengua engañosa?

4 Agudas saetas de valiente, con brasas de enebro.

5 ¡Ay de mí, que moro en Mesec, y habito entre las tiendas de Cedar!

6 Mucho tiempo ha morado mi alma con los que aborrecen la paz.

7 Yo soy pacífico; mas ellos, así que hablo, me hacen guerra.

Comentario:

Con el salmo 120, que es anónimo, comienza una serie de quince salmos llamados “graduales” o de las subidas, y dicen los estudiosos que pueden llamarse así porque los cantaban en el viaje de peregrinación a Jerusalén en las tres grandes festividades del año, mientras subían al monte Sión (1° Reyes 12:27-28). Es increíble y sorprendente que usaran dichas palabras para cantar, y en este caso pudiera ser que lo cantaban citando los falsos testimonios que daban los samaritanos acerca de ellos. Con solo conocer esta introducción ya podemos descubrir el porqué de las palabras intrigantes del salmo.

Este salmo expone una situación de aflicción; el segundo o 121 enfatiza el poder del Señor para guardar, librar, edificar y dar esperanza; y el tercero (122) tiene el tema de la seguridad en Sion; en el Señor.

En la primera actitud destructiva con que nos enfrentemos debemos enfatizar el poder de Dios para ayudar y darnos esperanza, sabiendo que él es nuestra confianza.

La actitud del salmista a causa del labio mentiroso y de la lengua engañosa, es clamar a Dios, porque buscaban encubiertamente destruirle como diríamos “por debajo”. ¿Te sientes abrumado por alguna situación de lengua engañosa y labio mentiroso que esté tratando de destruir tu reputación o poniendo en tela de duda tu vida? Eleva tu voz a Dios y Él te responderá, no tardará.

V.4 Algunas frases llamativas son: “Agudas saetas de valiente”, que son como flechas puntiagudas de guerreros—son las condenas que causan destrucción o sentimientos de desgracia y pérdida; “brasas de enebro”—que retienen el calor por largo rato, describiendo así el carácter de los perversos. Nadie puede asegurar no haber pasado por alguna situación similar.

Vs 5-7 El salmista vive en un mundo que no puede dar paz, al igual que nosotros, ¿quién se encuentra seguro en este mundo? Descubrimos que después de varios miles de años todo permanece igual. Mesec eran las tribus del noroeste que habitaban en la región del Cáucaso, y Quedar las tribus árabes al sudeste. Ambos lugares representan los pueblos gentiles o paganos que no adoraban al Dios verdadero, pueblos agresivos y mentirosos que vivían en el desierto. Los que no conocen a Dios se identifican con las mismas características, por la violencia y el engaño, aborrecen la paz, no están tranquilos si no actúan violentamente, viven en un desierto, de modo que los pacíficos les molestan (v. 7).

Ser pacificadores y hacer la paz es el camino al cual Dios nos ha llamado, así que debemos intentar, con esmero y oración, ser pacificadores. “El que quiere amar la vida y ver días buenos, refrene su lengua de mal, y sus labios no hablen engaño; Apártese del mal, y haga el bien; busque la paz, y sígala. Porque los ojos del Señor están sobre los justos, y sus oídos atentos a sus oraciones; pero el rostro del Señor está contra aquellos que hacen el mal”. (1° Pedro 3: 10-12)

Rubén Pelegrina

Salmo 119 La excelencia de la Palabra de Dios (22° Parte)

2011-10-05T15:54:00.000-07:00

Salmos 119:169-176 Llegue mi clamor delante de ti, oh Jehová; dame entendimiento conforme a tu palabra.

170 Llegue mi oración delante de ti; líbrame conforme a tu dicho.

171 Mis labios rebosarán alabanza cuando me enseñes tus estatutos.

172 Hablará mi lengua tus dichos, porque todos tus mandamientos son justicia.

173 Esté tu mano pronta para socorrerme, porque tus mandamientos he escogido.

174 He deseado tu salvación, oh Jehová, y tu ley es mi delicia.

175 Viva mi alma y te alabe, y tus juicios me ayuden.

176 Yo anduve errante como oveja extraviada; busca a tu siervo, porque no me he olvidado de tus mandamientos. Tau

Comentario:

Si usted mira este salmo en una Biblia hebrea, verá que cada línea en las veintidós secciones empieza con una letra hebrea deferente, que fue elaborado como un dispositivo para ayudar en la memorización del salmo. Si hoy tuviésemos que aprender el salmo por razones de que no hay manera de tenerlo a mano, nos costaría bastante trabajo memorizarlo por la extensión del mismo. Debemos saber aprovechar las oportunidades que nos brinda el tiempo moderno para leerlo a cada instante que se nos ocurra y en cualquier biblia.

La primera sección empezó con la primera letra del alfabeto hebreo, y la segunda con la segunda letra y así sucesivamente. Este patrón continuó por el salmo hasta que todas las veintidós letras del alfabeto hebreo han sido usadas en orden, y aquí estamos en la última (tau) que es una forma de resumen de todas las peticiones que manifiesta el salmo. Llegamos entonces al fin de las veintidós secciones de ocho textos cada una.

Vs.169-170 En estos dos primeros versos el salmista pide lo que todos nosotros podemos pedir: tener comprensión y luego obtener la liberación del mal que nos aqueja.

Vs 171-172 Expresa algo así como si una persona que tiene mucho conocimiento y no sabe alabar a Dios, no ha aprendido nada. El salmista sabe valorar correctamente lo que tiene, el conocimiento que le ha dado Dios y por eso le expresa alabanzas.

La fe cobra vida cuando aplicamos las Escrituras a las tareas y preocupaciones diarias. Necesitamos entendimiento para discernir y también el deseo de aplicar las Escrituras donde necesitamos ayuda. La Palabra es como una medicina: solo actúa cuando la aplicamos en las áreas afectadas.

Vs.173-174 Cuando estudiamos la Biblia todos los días y no solo el escucharla en la iglesia el domingo, llegamos a amarla y ésta formará parte de nuestra vida.

La Palabra de Dios nos da sabiduría y conocimiento y eso nos permite obtener el éxito en todo lo que emprendemos.

La frase “he escogido” y “he deseado” muestra una preferencia de Dios a todo otro objeto de deleite.

Vs.175-176 Haber andado errante como oveja extraviada o perdida, y por tanto absolutamente impotente para salvarse y un tiempo negligente en su deber de obediencia y fidelidad, nunca le olvidó el mandamiento que le había sido enseñado. Nunca es tarde para volver al redil, nunca es demasiado tarde para arrepentirnos y regresar a casa. Dios espera amoroso y ha preparado una fiesta cual la historia del Hijo Pródigo, un festín para el hijo arrepentido.

Rubén Pelegrina

Salmo 119 La excelencia de la Palabra de Dios (21° Parte)

2011-10-03T14:56:00.000-07:00

Salmos 119:161-168 Príncipes me han perseguido sin causa, pero mi corazón tuvo temor de tus palabras.

162 Me regocijo en tu palabra como el que halla muchos despojos.

163 La mentira aborrezco y abomino; tu ley amo.

164 Siete veces al día te alabo a causa de tus justos juicios.

165 Mucha paz tienen los que aman tu ley, y no hay para ellos tropiezo.

166 Tu salvación he esperado, oh Jehová, y tus mandamientos he puesto por obra.

167 Mi alma ha guardado tus testimonios, y los he amado en gran manera.

168 He guardado tus mandamientos y tus testimonios, porque todos mis caminos están delante de ti. Sin

Comentario:

Un pasaje del apóstol Pedro es muy motivante para dar comienzo a este devocional, basado en una lámpara que alumbra en cualquier lugar donde hay obscuridad.

La Palabra de Dios es lámpara a nuestros pies y lumbrera a nuestro camino.

“Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones;” 2° Pedro 1:19

Esto tiene una importancia práctica de primera. Para gozarse y sentir paz al leer la Palabra de Dios hasta que Cristo venga por los suyos, hay que tener en cuenta algunos requisitos. Pedro está diciendo que nadie tiene derecho a interpretar la Escritura, para usar su propia palabra privadamente. Entonces, ¿cómo hay que interpretarla? Para contestar a esa pregunta debemos hacernos otra: ¿Cómo recibían aquellos profetas su mensaje? Lo recibían del Espíritu. Alguna vez hasta se ha dicho que el Espíritu de Dios usaba a los profetas como un escritor usa un lápiz o un músico su instrumento. En cualquier caso, el Espíritu le daba al profeta Su mensaje. La conclusión obvia es que solamente con la ayuda de ese mismo Espíritu se puede comprender el mensaje profético.

En la iglesia donde concurro, solemos decir a los hermanos cuando vienen a consultarnos, que ellos deben sintonizar el Espíritu Santo orando y leyendo la Palabra de Dios cuando hay dudas acerca de algunos temas, porque a nosotros como consejeros nos corresponde guiar, pero al fin el que tiene la última palabra es Dios.

Para poner por obra los mandamientos y guardar los testimonios o Su Palabra, debemos remitirnos a vivir una vida en el Espíritu de Dios. No podemos arbitrar bien nuestra vida nosotros solos.

El salmista ha guardado los mandamientos de Dios porque sabía que todas sus acciones estaban presentes a los ojos de Dios. Si el Espíritu va con uno por doquier y se manifiesta con nosotros debemos guardarnos de cumplir todo, aún lo más ínfimo.

La constante en este salmo es “guardar”, un guardar obediente que emana del amor, un guardar obediente que busca complacer. El Amor aparece en cada párrafo de este espacio que comentamos: el corazón constante guarda con diligencia su amor por las enseñanzas del Señor (v.163) con un odio correspondiente por lo falso, lo imaginario; la vida constante goza de paz (plenitud; paz con Dios, con la gente y paz en la mente; una vida completa) como consecuencia de amar la enseñanza del Señor (v.165); el “guardador” constante es motivado por el amor a lo que el Señor ha testificado de sí mismo (v.167). La vida que ha decidido ser constante, aún bajo presión y resulta enriquecida tiene paz; pero también se topa con conflictos morales, porque no existe la constancia sin desafíos. La opción está puesta sobre la mesa, sobre qué amar y qué odiar; la lucha es por seguir pacientemente hasta que Dios actúe. Pero es la obediencia la que define al amor y es la obediencia lo que complace al Señor (v.168).

Rubén Pelegrina

Salmo 119 La excelencia de la Palabra de Dios (20° Parte)

2011-09-29T09:45:00.000-07:00

Salmos 119:153-160 Mira mi aflicción, y líbrame, porque de tu ley no me he olvidado.

154 Defiende mi causa, y redímeme; vivifícame con tu palabra.

155 Lejos está de los impíos la salvación, porque no buscan tus estatutos.

156 Muchas son tus misericordias, oh Jehová; vivifícame conforme a tus juicios.

157 Muchos son mis perseguidores y mis enemigos, mas de tus testimonios no me he apartado.

158 Veía a los prevaricadores, y me disgustaba, porque no guardaban tus palabras.

159 Mira, oh Jehová, que amo tus mandamientos; vivifícame conforme a tu misericordia.

160 La suma de tu palabra es verdad, y eterno es todo juicio de tu justicia. Resh

Comentario:

En tres ocasiones en este párrafo, el escritor pide en forma urgente ser vivificado (vs.154, 156 y 159). ¿Qué significa vivificar? Significa hacer vida, hacer manifiesto, dotar de vida a una cosa, hacer más vivo, fortalecer. Pide que su vida sea llena de vida para hacer manifiestas la salvación y la Palabra de Dios en su vida para otros. Este urgente deseo debería mover nuestros sentimientos para experimentar una emoción similar y aspirar de igual manera tener salud plena para movernos hacia un testimonio de vida ejemplar y manifestar a la gente dicha plenitud. A veces estamos como muertos, sentados, acostados o en reposo y no deseamos estar de pie o caminar y menos, correr ni siquiera volar. La vida consta de niveles a superar en forma gradual y mental. Pasar del nivel de caminata, al de correr y también al de volar. (Isaías 40:31 “pero los que esperan a Jehová tendrán nuevas fuerzas; levantarán alas como las águilas; correrán, y no se cansarán; caminarán, y no se fatigarán”). El secreto está en Dios, en saber esperar en Él y ser vivificados con poder de Dios que viene de la intimidad y relación personal, comunión y afinidad con su Palabra.

Cuando Dios haya empezado su obra de gracia en nosotros, la perfeccionará. Él ayuda a los que, en humilde dependencia de Él, se ayudan a sí mismos. Su vigor será según el día. En el poder de la gracia de Dios, nuestras almas pueden ascender por sobre el mundo nivel tras nivel. Se puede correr alegremente por el camino de los mandamientos de Dios. Estemos atentos contra el descreimiento que puede venir al leer tales promesas, y erradiquemos la confianza en uno mismo. Si vamos adelante por nuestra propia fuerza, desmayaremos y caeremos totalmente; pero teniendo nuestros corazones y esperanzas en el cielo, seremos llevados nivel tras nivel por sobre todas las dificultades y seremos dotados para echar mano del premio de nuestra alta vocación en Cristo Jesús.

En Juan 6:63, en cuanto a vivificar, encontramos lo siguiente: “El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida”.

Mientras más nos aferremos a la palabra de Dios, como nuestra regla y nuestro apoyo, más seguridad tendremos de liberación de toda opresión y angustia que aceche nuestra vida como enemigo espía.

El hombre que es constante en el camino de su deber no tiene que temer a nadie, aunque tenga muchos enemigos.

Nuestra obediencia complace a Dios, y a nosotros nos permite sentirnos bien, pero eso únicamente cuando proviene de un principio de amor.

V.160 Una de las características de Dios que más me gusta es la veracidad porque como hombres somos mentirosos. Su Palabra personifica la verdad perfecta y, por lo tanto, no puede mentir.

Rubén Pelegrina

Salmo 119 La excelencia de la Palabra de Dios (19° Parte)

2011-09-27T16:53:00.000-07:00

Salmos 119:145-152 Clamé con todo mi corazón; respóndeme, Jehová, y guardaré tus estatutos.

146 A ti clamé; sálvame, y guardaré tus testimonios.

147 Me anticipé al alba, y clamé; esperé en tu palabra.

148 Se anticiparon mis ojos a las vigilias de la noche, para meditar en tus mandatos.

149 Oye mi voz conforme a tu misericordia; oh Jehová, vivifícame conforme a tu juicio.

150 Se acercaron a la maldad los que me persiguen; se alejaron de tu ley.

151 Cercano estás tú, oh Jehová, y todos tus mandamientos son verdad.

152 Hace ya mucho que he entendido tus testimonios, que para siempre los has establecido. Cof

Comentario:

Basándonos en algunas palabras claves del texto tales como “clamé”, “clamar”, definiremos el clamor antes de dar paso al comentario.

Lo que el salmista hace, es llamar desde el corazón con una exclamación intensa y con deseos de obtener una pronta respuesta ya que quiere guardar todos los decretos de Dios.

A todos nos ha pasado alguna vez que requerimos algo de Dios de una manera tan intensa que estaríamos dispuestos a guardar hasta los detalles más pequeños que Él desea con tal de obtener dicho requerimiento. Es muy probable que hayamos pedido algo difícil humanamente y quisimos que Dios responda muy rápido. Viene bien recordar las palabras del profeta: “No temas, porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo soy tu Dios que te esfuerzo; siempre te ayudaré, siempre te sustentaré con la diestra de mi justicia” Isaías 41:10. Es clave saber que la palabra “siempre” no fue colocada por pretexto, sino por Dios mismo. Dios siempre ayuda aunque eso signifique para nosotros una espera o una respuesta negativa.

El comentario de la Biblia Siglo XXI divide este párrafo en dos partes y lo compara con Santiago 4:8 “Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros.” La primera parte: los vs.145–148 mencionan un acercamiento a Dios por parte del salmista “acercaos a Dios” y la segunda, los vs 149–152, la aproximación de Dios al hombre, “y él se acercará a vosotros”.

Cof, ayuda al salmista a destacar esta necesidad de clamar a Dios cada día. Pero antes de llegar al análisis de la respuesta divina encontramos lo que es un fuerte índice de maldad manifestándose para impedir recibir con tranquilidad la respuesta del Todopoderoso. Debemos saber que Dios está “Cercano” (v.151) que es una palabra que implica “pariente cercano”. El Señor ha ofrecido ser nuestro pariente cercano quien, en nuestra incapacidad, hace suyas nuestras necesidades. Su cercanía entonces se relaciona con su misericordia, fidelidad cariñosa prometida y mano extendida; y nuestra seguridad de que él es nuestro pariente cercano se basa en su propio testimonio inalterable de lo que él es y lo que hace.

No debe desanimarnos el “tiempo de Dios” que para nosotros pueda parecer largo, sabiendo que es necesario.

Rubén Pelegrina

Salmo 119 La excelencia de la Palabra de Dios (18° Parte)

2011-09-14T20:07:00.000-07:00

Salmos 119:137-144 Justo eres tú, oh Jehová, y rectos tus juicios.

138 Tus testimonios, que has recomendado, son rectos y muy fieles.

139 Mi celo me ha consumido, porque mis enemigos se olvidaron de tus palabras.

140 Sumamente pura es tu palabra, y la ama tu siervo.

141 Pequeño soy yo, y desechado, más no me he olvidado de tus mandamientos.

142 Tu justicia es justicia eterna, y tu ley la verdad.

143 Aflicción y angustia se han apoderado de mí, mas tus mandamientos fueron mi delicia.

144 Justicia eterna son tus testimonios; dame entendimiento, y viviré. Tsade

Comentario:

Para entender cabalmente este párrafo es necesario conocer algo del idioma o cultura hebrea. El salmista hace hincapié en la justicia de Dios, que en el AT enfatiza la rectitud de Dios y su justa acción, “de acuerdo con su propia rectitud”. El salmista muestra el contraste entre la perfecta justicia de Dios y la de los enemigos que se olvidan Sus palabras, los oidores olvidadizos. También muestra el contraste entre su propia pequeñez (v. 141) y la maravilla de estar relacionado con un Dios tan grande justo y perfecto. Esto es como una paradoja, los piadosos, si bien son despreciados por los hombres, son distinguidos en los ojos de Dios por el respeto que tienen para la ley de Dios.

La justicia hoy es un valor determinado por la sociedad y no por Dios. Nació de la necesidad de mantener la armonía entre los hombres y se creó un conjunto de reglas y normas humanas que establecen un marco que parece adecuado, prohibiendo y permitiendo acciones específicas en la interacción de individuos e instituciones y esto nada tiene que ver con lo que Dios dice y manda.

Aprovecharé la situación que nos brinda el pasaje para explicar algunos puntos importantes sobre la justicia de Dios.

La palabra justicia significa: Dar a cada quien lo que le corresponde. Muchas personas creen que la justicia de Dios consiste en que recibirían el apoyo de Dios en sus conflictos. Y la expresión de moda es “Dios es justo”, indicando que Dios castigará a sus enemigos.

Debemos tomar en cuenta cual es la visión general de Dios al manejar su justicia. Su Palabra nos dice: Mateo 5:45 “para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos; porque El hace salir su sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos”. Partiendo de esta base, Dios hace justicia dándole a cada quien su recompensa o su paga. La justicia de Dios está basada en sus propias leyes y no en lo que a nosotros nos parece justo, y todo lo que Dios ha dicho es una ley y nadie la puede contradecir sin caer en desobediencia y recibir su castigo. Sólo Dios puede juzgarnos. Nosotros no vemos nada más que las acciones exteriores de alguna persona; sólo Dios ve los secretos del corazón. Hay muchas personas que exteriormente son un modelo de rectitud y humanamente son declaradas justas, pero en sus pensamientos íntimos son culpables delante de Dios y ahí es cuando Dios analiza y ejerce Su justicia. Y hay otras muchas personas que puedan ser declaradas culpables en juicio humano que juzga las cosas externas, pero ante la mirada penetrante y escrutadora de Dios no lo son.

Por esta razón concluyo con las palabras del v. 144 “Tus estatutos son siempre justos; dame entendimiento para poder vivir”.

Rubén Pelegrina

Salmo 119 La excelencia de la Palabra de Dios (17° Parte)

2011-09-08T16:37:00.000-07:00

Salmos 119:129-136 Maravillosos son tus testimonios; por tanto, los ha guardado mi alma.

130 La exposición de tus palabras alumbra; hace entender a los simples.

131 Mi boca abrí y suspiré, porque deseaba tus mandamientos.

132 Mírame, y ten misericordia de mí, como acostumbras con los que aman tu nombre.

133 Ordena mis pasos con tu palabra, y ninguna iniquidad se enseñoree de mí.

134 Líbrame de la violencia de los hombres, y guardaré tus mandamientos.

135 Haz que tu rostro resplandezca sobre tu siervo, y enséñame tus estatutos.

136 Ríos de agua descendieron de mis ojos, porque no guardaban tu ley. Pe

Comentario:

El salmista comienza expresando que los mandamientos de Dios son maravillosos y que los ha guardado y ¿qué nos quiere decir con esto a nosotros? Que una de las motivaciones que le llevaba a él a la obediencia a la Biblia era la admiración que tenía por los mandatos contenidos en ella.

Existe mucha gente que no lee la Palabra de Dios porque dicen no entenderla y aunque no se entienda todo debe leerse para tener mayor claridad en la vida diaria y éxito en asuntos complicados. La confusión y el temor a lo desconocido gradualmente irán desapareciendo a medida que haya más información clara y precisa.

La explicación clara de un concepto nos lleva a la luz al respecto. Por eso la exposición correcta y precisa de la Palabra de Dios tiene mucho poder en la vida. Mientras más se explique y se exponga correctamente la Palabra, el oyente será motivado mucho más para obedecerla (“La exposición de tus palabras alumbra; hace entender a los simples” v.130). La Palabra debe exponerse texto por texto y palabra por palabra sin descuidar el contexto y sin cambiar el significado original.

V.133 “Ordena mis pasos con tu palabra, y ninguna iniquidad se enseñoree de mí”. El creyente, agobiado con las preocupaciones de la vida y sus conflictos con el pecado, puede clarificar con la Palabra lo que ella le transmite para ordenar sus pasos. Al pedir que Dios ordene los pasos, el salmista tiene en cuenta que las Escrituras nos muestran lo que éramos, lo que somos y lo que seremos, por un lado, deseando avanzar en correcta línea y por otro lado muestra la misericordia y la justicia del Señor cuando se trata de “violencia de los hombres” que nos puedan amedrentar (v. 134). Tenemos un Dios poderoso y ayudador que muchas veces desperdiciamos al no poner la confianza en Él y pedir lo que necesitamos.

Amigo lector, solo Jesús puede darle sentido a tu vida. Él sabe tu pasado, presente y conoce, como nadie, tu futuro. Si pensamos que la vida es como una novela, en la que se alternan alegrías y tristezas, para poder soportar estas últimas, te aliento a abrir tu corazón a Jesucristo. Pídele que llene todo tu corazón. En la Biblia están las sabias palabras que necesitarás, así hallarás “luz para la oscuridad” y no tendrás que decir como el salmista: “Ríos de agua descendieron de mis ojos, porque no guardaban tu ley” (v. 136).

Rubén Pelegrina

Salmo 119 La excelencia de la Palabra de Dios (16° Parte

2011-09-07T16:33:00.000-07:00

Salmos 119:121-128 Juicio y justicia he hecho; no me abandones a mis opresores.

122 Afianza a tu siervo para bien; no permitas que los soberbios me opriman.

123 Mis ojos desfallecieron por tu salvación, y por la palabra de tu justicia.

124 Haz con tu siervo según tu misericordia, y enséñame tus estatutos.

125 Tu siervo soy yo, dame entendimiento para conocer tus testimonios.

126 Tiempo es de actuar, oh Jehová, porque han invalidado tu ley.

127 Por eso he amado tus mandamientos más que el oro, y más que oro muy puro.

128 Por eso estimé rectos todos tus mandamientos sobre todas las cosas, y aborrecí todo camino de mentira. Ayin

Comentario:

Siempre fue cosa común que se explotara al trabajador de conducta dócil y manejable. Generalmente cuando una persona es justa y honesta en el escalafón de empleado, es más fácil para el empleador comportarse de esa manera. Es más cómodo ejercer presión en una persona sumisa y obediente que en una soberbia y altiva. Las personas opresivas y arrogantes son las que dominan, ¿y durante cuánto tiempo puede aguantar esto una persona? Por esta causa el salmista pide a Dios protección y garantía de bienestar porque él tomó la palabra de Dios como el “estándar” el modelo, la base de su regla de fe y práctica para determinar lo bueno y lo malo, el error y la verdad (vs. 127-128). Esto nos sirve de ejemplo para nosotros hoy, si podemos encontrar y disfrutar la misma belleza, el mismo poder, el mismo significado y las mismas bendiciones en la Palabra de Dios y si la abrazamos y la aceptamos como la base de nuestra regla de fe y practica en nuestras vidas.

Cuando crece en nosotros el peligro del pecado, del engaño y de todo camino de error, así mismo debe crecer en forma simultánea la necesidad por Dios y la confianza en Su Palabra (vs. 126-127).

Algo importante es estar consciente de los peligros que abundan en toda cosa mala y actuar. Si tenemos la Palabra de Dios como nuestro “estándar”, pero nos descuidamos en estudiarla y aprenderla, fracasaremos igualmente como si no fuera ella nuestro modelo y patrón (v.125).

El conocimiento da entendimiento y nos evita el fracaso, si a eso le agregamos que tenemos un corazón sincero para con el Señor, podremos ser capaces de discernir lo que estamos aprendiendo, qué significado tenga y cómo aplicarlo.

V.128 “Por eso estimé rectos todos tus mandamientos sobre todas las cosas, y aborrecí todo camino de mentira”. Una de las características de Dios es la verdad. Personifica lo auténtico y legítimo y, por lo tanto, su Palabra no puede mentir. Es verdadera y confiable para guiarnos y ayudarnos (Juan 17:14-17 “Yo les he dado tu palabra; y el mundo los aborreció, porque no son del mundo… como tampoco yo soy del mundo. Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad”). La Biblia es completamente verdadera y digna de confianza.

Rubén Pelegrina

Salmo 119 La excelencia de la Palabra de Dios (15° Parte)

2011-08-25T09:55:00.000-07:00

Salmos 119:113-120 Aborrezco a los hombres hipócritas; Mas amo tu ley.

114 Mi escondedero y mi escudo eres tú; en tu palabra he esperado.

115 Apartaos de mí, malignos, pues yo guardaré los mandamientos de mi Dios.

116 Susténtame conforme a tu palabra, y viviré; y no quede yo avergonzado de mi esperanza.

117 Sostenme, y seré salvo, y me regocijaré siempre en tus estatutos.

118 Hollaste a todos los que se desvían de tus estatutos, porque su astucia es falsedad.

119 Como escorias hiciste consumir a todos los impíos de la tierra; por tanto, yo he amado tus testimonios.

120 Mi carne se ha estremecido por temor de ti, y de tus juicios tengo miedo. Sámec

Comentario:

Quien no haya vivido alguna experiencia similar a la del escritor de este Salmo, puede emitir algún juicio sobre las palabras que usa para describir su experiencia, como ser: “aborrezco”, “sostenme y seré salvo”, “como escorias hiciste consumir”, etc

V. 113 Si vamos a la primera frase “aborrezco a los hombres hipócritas” Cristo enfrentó la hipocresía de los escribas y fariseos de la época que con una máscara de santidad escondían la falsedad, no eran sinceros y cabales en lo que hacían (Mateo 6:1-5). La característica de los hipócritas es ser vistos por los hombres, promocionándose a sí mismos y Jesús que ve el corazón les dijo que no tendrían recompensa de Dios, ellos hacían tocar trompeta delante de ellos para hacerse notar o ser vistos cuando daban una ofrenda.

Cuando Jesús hablaba a sus discípulos les aconsejaba que se cuidaran de la doctrina de los fariseos. Y no se trata de que son doctrinas contrarias y que debemos cuidarnos de escucharlos, se trata del daño que esas doctrinas ocasionan al espíritu de las personas que les escuchan y atienden. La doctrina de los fariseos es como un veneno para los creyentes en Cristo y debemos evitar escucharlos. A la gente que adora a Jesús pero mantiene doctrinas humanas, él les llama falsos adoradores (Mateo 15:9 “Pues en vano me honran, enseñando como doctrinas, mandamientos de hombres.”) El salmista los trata de “malignos” que no guardan los mandamientos de Dios (v.115).

Él es lo contrario a una persona indecisa, mala, descarriada e impía. La diferencia notoria entre el salmista y los otros es “la Palabra”, la Biblia, que la describe como: amada (vs.113 y 119), guardada (v. 115), lugar de refugio y la razón de la esperanza (v.114), el centro de su firme sustento o sostén (v.117). Pero la realidad interior de su corazón y que lo distingue, es el Señor: porque esperar en la palabra es refugiarse en el Señor (v.114); en ella están los mandamientos de Dios (v. 115) y temer la Palabra y temer al Señor van juntos (v.120).
De esta manera Sámec desarrolla el énfasis de la consagración. Esa consagración no es opcional ni negociable, sino íntima y privada para vivir con el Señor en comunión y paz. La estructura que desarrolla en esta sección aclara el mensaje de todo el Salmo, la excelencia de la Palabra de Dios.

Rubén Pelegrina

Salmo 119 La excelencia de la Palabra de Dios (13° Parte)

2011-07-22T15:44:00.000-07:00

Salmos 119:97-104 ¡Oh, cuánto amo yo tu ley! Todo el día es ella mi meditación.

98 Me has hecho más sabio que mis enemigos con tus mandamientos, porque siempre están conmigo.

99 Más que todos mis enseñadores he entendido, porque tus testimonios son mi meditación.

100 Más que los viejos he entendido, porque he guardado tus mandamientos;

101 De todo mal camino contuve mis pies, para guardar tu palabra.

102 No me aparté de tus juicios, porque tú me enseñaste.

103 ¡Cuán dulces son a mi paladar tus palabras! Más que la miel a mi boca.

104 De tus mandamientos he adquirido inteligencia; por tanto, he aborrecido todo camino de mentira. Mem

Comentario:

El salmista nos enseña al menos dos cosas: el significado que tiene la palabra de Dios en su vida y al mismo tiempo nos dice que significará lo mismo en cada uno de nosotros, siempre y cuando meditemos en ella cada día de nuestra vida.

Es de notar en este párrafo repetidamente la conjunción causal de la palabra “porque”, que introduce una oración subordinada al tema que explica, por ejemplo: “Más que todos mis enseñadores he entendido ´porque´tus testimonios son mi meditación”.

Como seres humanos nos agrada pensar en lo que amamos. Si amamos la Biblia, nos agradará llevarla en el celular, en el ipod o de todos modos en el papel, en la cabeza y en el corazón para pensar en ella.

Por meditar los testimonios de Dios entenderemos más que nuestros profesores, (v.99) porque la palabra escrita es la guía más segura a la verdad, más que todo lo que nos puedan enseñar los padres, los profesores y pastores de la Iglesia.

V. 97 En el comienzo nos brinda el secreto principal, “¡Oh, cuánto amo yo tu ley!”. Con esa expresión quiso decir que no tenía palabras para expresar todo el amor que sentía. Eso significa que él la leía, la escuchaba en su pensamiento, la meditaba y la ponía en práctica. La voluntad de Dios trae gozo, paz, propósito, amor y esperanza al espíritu del hombre.

Nos llama la atención el énfasis que pone David en la necesidad de meditar en la palabra de Dios todo el tiempo. La palabra meditación envuelve una profunda determinación del aprender de Dios. En hebreo, esta palabra meditación significa aquellos sonidos o murmullos que la persona hace cuando medita, o reflexiona en voz baja. Así como cuando Ana oraba en el templo; (1° Samuel 1:12-13). La palabra de

Dios siempre debe de estar en nuestro corazón y en nuestra mente.

La palabra traducida a nuestro idioma español, viene de una palabra que significa estudiar con devoción, reflexionar, involucrando una profunda determinación de aprender de la palabra de Dios. Todo lo contrario a leer solo por leer; se puede ilustrar la meditación con lo que hace una vaca cuando está rumiando su comida, revolviéndola una y otra vez. Esta meditación es cuando uno estudia, piensa, analiza y medita en la palabra de Dios una y otra vez. Las razones para hacer esto son las siguientes: 1- Para reconocer a Dios como el autor de ella.

2- Para que las podamos entender y digerir, (Deuteronomio 29:29; "Las cosas secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios; mas las reveladas son para nosotros y para nuestros hijos para siempre, para que cumplamos todas las palabras de esta ley.").

3- Para entender el contexto.

4- Para considerar todo lo que la Biblia dice de una cuestión o tema.

5- Para adquirir inteligencia (v.104)

Mientras más entendimiento obtengamos de los preceptos de Dios, más arraigado será nuestro odio del mal; y más preparados estaremos en las Escrituras y mejor equipados para responder a la tentación.

Rubén Pelegrina

Salmo 119 La excelencia de la Palabra de Dios (11° Parte)

2011-07-13T15:58:00.000-07:00

Salmos 119:81-88 Desfallece mi alma por tu salvación, mas espero en tu palabra.

82 Desfallecieron mis ojos por tu palabra, diciendo: ¿Cuándo me consolarás?

83 Porque estoy como el odre al humo; pero no he olvidado tus estatutos.

84 ¿Cuántos son los días de tu siervo? ¿Cuándo harás juicio contra los que me persiguen?

85 Los soberbios me han cavado hoyos; mas no proceden según tu ley.

86 Todos tus mandamientos son verdad; sin causa me persiguen; ayúdame.

87 Casi me han echado por tierra, pero no he dejado tus mandamientos.

88 Vivifícame conforme a tu misericordia, y guardaré los testimonios de tu boca. Caf

Comentario:

Toda la sección es una oración, alternando las confesiones con los ruegos al colocar el salmista delante del Señor sus realidades y las necesidades de su vida.

La respuesta que tarda en llegar, no desespera al salmista que tiene los ojos espirituales dirigidos hacia la Palabra de Dios, porque sabe que la prueba que atraviesa modificará el contenido interno de su corazón.

V.83 “Estoy como el odre al humo”. Esta es una figura del creyente que sufre, porque al leer por completo el párrafo, notamos que a menudo se mencionan sufrimientos que reclaman liberación de una manera apremiante. El salmista expresa esto con palabras tales como: “¿Cuándo me consolarás?” (v. 82)... “Cuándo harás juicio contra los que me persiguen? (v. 84)... “Ayúdame” (v. 86). El creyente que habla así en este pasaje se encuentra bajo el peso de una prueba que llega a la exaltación extrema de sus afectos y pasiones. (v. 86), y no le queda otra solución que esperar la liberación que le dará el Señor. Pero espera confiando en la Palabra de Dios, la cual le da la seguridad de que el Señor escucha el clamor de la fe de todo aquel que confía en él y anda según Sus estatutos, aun cuando ignora el momento en que Dios se levantará para liberarle de lo que le acosa, de los que lo aborrecen y lo persiguen sin motivo.

La figura del odre (bolsa o recipiente de cuero animal) puesto al humo nos habla de la naturaleza del sufrimiento. Para comprender tal figura es preciso que pensemos en la tienda de un oriental de dicha época. En el interior de la tienda se encuentra suspendido un odre en el cual se conserva vino (Mateo 9:17). El odre se está exponiendo constantemente al humo que sube de un brasero encendido en la tienda. Por efecto del humo, el odre pierde su color y su forma, se ennegrece y se encoge. Sin embargo, el vino no sufre; por el contrario, se dice que el calor del fuego acelera el proceso para que el vino nuevo pueda ser consumido antes. Si esto es así, la figura adquiere para nosotros un bello significado: el humo sofocante, a pesar de ser muy desagradable para el odre, es saludable para su contenido.

Esta figura expone ante nuestros ojos no sólo los intensos sufrimientos que hallará, sino también la finalidad de tal sufrimiento.

Esta es la lección principal que debemos aprender, que cuando uno está en las últimas, hay una salida llamada “oración”. Con frecuencia, la oración es la primera cosa que se pierde en el sufrimiento, cuando en realidad es el remedio más eficaz. Muchas veces el sufrimiento es largo y desfallecemos, pero en la agonía siempre hay una salida llamada “esperanza” (81, 82) y otra que la llamaremos “obediencia” (83, 87). El sufrimiento puede ser extremadamente incómodo. Puede venir de personas hostiles y ser inmerecido, pero todo se debe vencer por medio de la obediencia (88).

Rubén Pelegrina

Salmo 119 La excelencia de la Palabra de Dios (9° Parte)

2011-06-18T18:02:00.000-07:00

Salmos 119:65-72 Bien has hecho con tu siervo, oh Jehová, conforme a tu palabra.

66 Enséñame buen sentido y sabiduría, porque tus mandamientos he creído.

67 Antes que fuera yo humillado, descarriado andaba; mas ahora guardo tu palabra.

68 Bueno eres tú, y bienhechor; enséñame tus estatutos.

69 Contra mí forjaron mentira los soberbios, mas yo guardaré de todo corazón tus mandamientos.

70 Se engrosó el corazón de ellos como sebo, mas yo en tu ley me he regocijado.

71 Bueno me es haber sido humillado, para que aprenda tus estatutos.

72 Mejor me es la ley de tu boca que millares de oro y plata. Tet

Comentario

La vara correctora de Dios permite muchas veces que gente buena sufra cosas malas con el fin de purificar y perfeccionar el camino de la persona para cierto llamado. Alguien le llamó a esto: obtener la graduación en la escuela de Dios. El escritor se concentra en la nueva dirección que el Señor da a nuestras vidas después de permitirnos atravesar dificultades y resultar “aprobados”. Somos alumnos en la escuela de la aflicción (67, 70), donde Dios es el Director , y el premio de graduación es el tesoro de su palabra.

La aflicción produce un beneficio tremendo que no lo vemos hasta que pasamos por la necesidad, la enfermedad, la muerte de seres queridos, la pérdida de bienes o cualquier tipo de dificultad; es cuando el ser humano se capacita para vivir de otra manera.

Vs. 65-67 Dios cumplió su palabra haciendo bien a su siervo “tú has hecho bien…”(v.65); lo que lleva al siervo a pedir más enseñanza del buen sentido y sabiduría (v.66), confiando en lo que el Señor manda aunque la escuela en la que ha recibido el beneficio fue de la aflicción. El secreto para comenzar a guardar la palabra está en pasar la prueba y resultar aprobado, esta verdad se encuentra en (v.67) “Antes que fuera yo humillado…, ahora guardo tu palabra”.

V.68-70 También el beneficio se encuentra en tener un corazón dispuesto, aun después de pasar por tribulaciones, problemas o engaños, poder decir: “bueno eres tú y bienhechor” (v.68). El beneficio de haber modelado el corazón al corazón de Dios para que pase lo que pase, pensar y asegurar que el Señor es bueno y puede hacer sólo lo bueno. Por lo tanto, podemos ser discípulos dispuestos en su escuela, consagrándonos para enfrentar los ardides del maligno, guardando su palabra de todo corazón (ver v.56) y desarrollar la verdadera sensibilidad de un corazón que se deleita en Su Palabra (v.70)

Vs 71-72 Es en esta escuela donde nos diplomamos o se nos entrega la maestría y se aprenden los decretos del Señor (o sea, su palabra diseñada para nuestra obediencia) y también que se descubre qué tesoro es la Palabra, o sea, Su palabra diseñada para nuestra instrucción. Notemos en esta sección la preferencia de la idea de “bondad”: lo que el Señor ha hecho (v.65 y anteriores) y lo que él es, como lo expresa el v.68 y lo que nos otorga en este tipo de escuela.

Debo expresar que la aflicción de cualquier manera obra como una disciplina que produce salud, que hace que la gente espiritualmente llena de Dios aprecie en más alto grado la verdad y las promesas del mismo Dios.

Rubén Pelegrina

Salmo 119 La excelencia de la Palabra de Dios (8° Parte)

2011-05-26T21:45:00.000-07:00

Salmos 119:57-64 Mi porción es Jehová; he dicho que guardaré tus palabras.
58 Tu presencia supliqué de todo corazón; ten misericordia de mí según tu palabra.
59 Consideré mis caminos, y volví mis pies a tus testimonios.
60 Me apresuré y no me retardé en guardar tus mandamientos.
61 Compañías de impíos me han rodeado, mas no me he olvidado de tu ley.
62 A medianoche me levanto para alabarte por tus justos juicios.
63 Compañero soy yo de todos los que te temen y guardan tus mandamientos.
64 De tu misericordia, oh Jehová, está llena la tierra; enséñame tus estatutos. Chet
Comentario:

V.57 “Mi porción es Jehová”. Todo Padre da una porción a su hijo que está educado en él y que es obediente. Dios ha decidido darse El mismo como porción para cada creyente que confía en El.
¿Y qué significa la palabra “porción”? El diccionario Strong dice que la palabra hebrea que se traduce como porción puede significar una porción asignada, un galardón, una hacienda o una propiedad. También puede significar una herencia, una parte o una ración y todas estas traducciones denotan cosas diferentes.
Como primera cosa, Dios está a nuestro lado y a nuestro alrededor, es nuestra posesión y nuestra herencia. También el salmista deja la idea de alguien que está como una riqueza para cada uno de nosotros y también deja la convicción de saber que Dios es la prioridad. Debe ser la primera elección entre todas las que hagamos.
Todos estamos expuestos a quedar solos en determinado momento de la vida y Dios siempre estará a nuestro lado mientras guardemos Su Palabra.
El debe ser nuestra prioridad, El es la mayor porción que tenemos porque está sobre todas las cosas.
Sabemos que El es nuestra porción, nuestra parte, nuestra herencia porque su Palabra lo dice. Expresiones de la biblia como:” Jehová es mi pastor”, “Padre nuestro”, “es mi escudo, mi roca, mi salvación”, etc, nos hacen estar seguro que Dios es para nosotros algo exclusivo.
V.58 Su presencia también certifica ser parte de dicha porción cuando la gente mala nos esté presionando, “compañía de impíos me han rodeado” (v.61), porque Él se entrego a sí mismo por nosotros, muriendo por nosotros y por la misma razón debemos de armarnos del mismo pensamiento, amándole, obedeciendo y buscando que Su palabra nos guie a cada uno diariamente.
Su suficiencia y su amor fiel llena toda la vida. ¿Cómo reaccionamos al que es totalmente suficiente (vs. 57–60), y cómo vivimos en relación con aquel cuyo amor podemos encontrar en todas partes (vs. 61–64)?
Con obediencia prometida (v.57), buscando de corazón su favor y su gracia inmerecida (v.58), cambio reflexivo de uno mismo (v.59) y obediencia inmediata (v.60).

Rubén Pelegrina

Salmo 119 La excelencia de la Palabra de Dios (7° Parte)

2011-05-11T14:54:00.000-07:00

Salmos 119:49-56 Acuérdate de la palabra dada a tu siervo, en la cual me has hecho esperar.

50 Ella es mi consuelo en mi aflicción, porque tu dicho me ha vivificado.

51 Los soberbios se burlaron mucho de mí, mas no me he apartado de tu ley.

52 Me acordé, oh Jehová, de tus juicios antiguos, y me consolé.

53 Horror se apoderó de mí a causa de los inicuos que dejan tu ley.

54 Cánticos fueron para mí tus estatutos en la casa en donde fui extranjero.

55 Me acordé en la noche de tu nombre, oh Jehová, y guardé tu ley.

56 Estas bendiciones tuve porque guardé tus mandamientos. Zain

Comentario:

“Acuérdate de la palabra dada a tu siervo… Me acordé, oh Jehová, de tus juicios… Me acordé en la noche de tu nombre…” Dios nunca dice algo que luego no cumple, siempre cumple todo lo que promete. Sus promesas están cerca de nosotros para alimentarnos de su bondad cuando tenemos hambre de Dios. Cuando estamos lejos de su presencia, transitando los caminos del Hijo Pródigo debemos tener la seguridad que el enemigo nos enviará a apacentar cerdos (Lucas 15:15), pero si nos hallamos cerca de Él será todo lo contrario, por más dificultades que vengan, tanto más cerca Él estará de nosotros.
Con sus promesas no solo encontramos fuerza y seguridad sino prosperidad. “Estas bendiciones tuve porque guardé tus mandamientos” (v.56).

Podemos esperar en las promesas de Dios y estar seguros que nunca quedaremos defraudados. Él dice y cumple, Su palabra permanece para Siempre y ella nos hace estar confiados, aunque los tiempos de espera de Él no sean los nuestros.
Si hoy estamos desconsolados porque el pecado nos ha llevado por camino de tristeza y nuestras rebeliones parecen aumentar, Su promesa llega para decirnos: Yo soy tu consuelo, vuélvete a mí.
Jesús ha dicho claramente, el cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasaran (Mateo 24:35). Sus promesas son como un lugar de máxima seguridad en medio de las dificultades y angustias diarias de la vida. Debemos agradecer por sus preciosas y grandísimas promesas y en ellas estar confiando.

Las personas piadosas que estén impedidas y afligidas por la impiedad de los que rechazan la ley de Dios (v.53), deben consolarse recordando que los grandes principios de la verdad divina permanecerán a pesar de todo; y también los “juicios antiguos” (v. 52) de Dios, es decir que sus pasadas interposiciones a favor de su pueblo, son la garantía de que otra vez intervendrá para librarlos; y éstas llegan a ser el tema de constante y agradable meditación. Cuanto más depositamos nuestra confianza en la ley de Dios, tanto más amamos esta Palabra eterna.

Rubén Pelegrina

Salmo 119 La excelencia de la Palabra de Dios (6° Parte)

2011-05-05T13:05:00.000-07:00

Salmos 119:41-48 Venga a mí tu misericordia, oh Jehová; tu salvación, conforme a tu dicho.

42 Y daré por respuesta a mi avergonzador, que en tu palabra he confiado.

43 No quites de mi boca en ningún tiempo la palabra de verdad, porque en tus juicios espero.

44 Guardaré tu ley siempre, para siempre y eternamente.

45 Y andaré en libertad, porque busqué tus mandamientos.

46 Hablaré de tus testimonios delante de los reyes, y no me avergonzaré;

47 Y me regocijaré en tus mandamientos, los cuales he amado.

48 Alzaré asimismo mis manos a tus mandamientos que amé, y meditaré en tus estatutos. Vau

Comentario:

V.41-42 La lealtad a la Palabra de Dios puede traer la burla de los impíos que provocan vergüenza (Jesús tuvo que hacer frente a esta molestia pero él no se avergonzó). Toda vergüenza presente finalmente se evapora y se transforma en verdadera satisfacción si actúa sobre ella el poder de Dios. El salmista había confiado en Dios lo que provocaba en él un escudo de protección en el cual podía cobijar todos sus problemas.

La misericordia y la salvación de Dios, como están reveladas en Su palabra, producen la esperanza del perdón del pasado y la seguridad en una buena y recta vida para el futuro.

V. 43 “No quites de mi boca en ningún tiempo la palabra de verdad”. Debemos ser muy cuidadosos en nuestra forma de hablar o como nos expresamos. La Palabra de Dios es muy clara y encontramos varios textos que nos aconsejan cómo debemos hablar.

Las palabras pueden justificarnos o condenarnos, probarnos o castigarnos: “Porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado”. (Mateo 12:37). “Si alguno habla, hable conforme a las Palabras de Dios”. (1° Pedro 4:11). “La muerte y la vida están en poder de la lengua, y el que la ama comerá de sus frutos”. (Proverbios 18:21).

Podemos notar que algo muy importante en la vida del creyente es tener mucho cuidado en la forma de hablar, cómo les hablamos a nuestros hijos, a la esposa o al esposo, a los trabajadores. ¿Cómo hablamos en los momentos difíciles de la vida?, cuando estamos enojados, irritados o malhumorados. Es importante pensar antes de hablar, porque de nuestra manera de hablar, dependen los resultados que obtendremos de las cosas.

Vs 44-48 “Guardaré tu ley siempre…” Es como si dijera: La Palabra de Dios es más valiosa para mí que toda la riqueza del mundo. “… ¿qué aprovechará al hombre si ganare todo el mundo, y perdiere su alma?” (Marcos 8:36). El valor de la Palabra de Dios en nuestra vida debería ser más apreciable que todo el oro o la plata del mundo.

Debemos perseverar, permanecer siendo constantes sin desmayar en el cumplimiento de la Palabra de Dios y nuestra relación con Él no debe ser algo de ocasión, ni depender de las circunstancias.

Debemos aprender a dar testimonio delante de gente importante sin avergonzarnos y regocijarnos en sus mandamientos meditándolos siempre.

Rubén Pelegrina

Salmo 119 La excelencia de la Palabra de Dios (5° Parte)

2011-04-22T17:15:00.000-07:00

Salmos 119:33-40 Enséñame, oh Jehová, el camino de tus estatutos, y lo guardaré hasta el fin.

34 Dame entendimiento, y guardaré tu ley, y la cumpliré de todo corazón.

35 Guíame por la senda de tus mandamientos, porque en ella tengo mi voluntad.

36 Inclina mi corazón a tus testimonios, y no a la avaricia.

37 Aparta mis ojos, que no vean la vanidad; avívame en tu camino.

38 Confirma tu palabra a tu siervo, que te teme.

39 Quita de mí el oprobio que he temido, porque buenos son tus juicios.

40 He aquí yo he anhelado tus mandamientos; vivifícame en tu justicia. He

Comentario:

Continúa en un ruego por sí mismo deseando con anhelo guardar Su palabra y aplicársela a sí mismo.

Pide que Dios le enseñe Sus estatutos que por lo general, son una forma de derecho propio. En Deuteronomio 6:1 Cuando Moisés sube al Sinaí, Dios le muestra el propósito de la ley y los mandamientos. Y él le dice al pueblo: “éstos, pues, son los mandamientos, estatutos y decretos que Jehová vuestro Dios mandó que os enseñase, para que los pongáis por obra en la tierra a la cual pasáis vosotros para tomarla; para que temas a Jehová tu Dios, guardando todos sus estatutos y sus mandamientos que yo te mando, tú, tu hijo, y el hijo de tu hijo, todos los días de tu vida, para que tus días sean prolongados”.

Dios pone su Espíritu dentro de nosotros haciendo que andemos en sus estatutos y nosotros debemos guardarlos como derecho propio, teniéndolos a mano siempre para cumplirlos y para que nuestros días se prolonguen.

Dios permitirá en algún momento de nuestra vida que venga la prueba, teniendo dos opciones: quejarnos y murmurar o saber que Dios tiene un propósito en nuestra vida en el momento de la prueba; si guardamos sus estatutos seremos como árbol plantado junto a corrientes de aguas (Sal.1:1-3), teniendo la capacidad de salir victorioso, como lo hizo nuestro Señor Jesucristo cuando fue puesto a prueba en el desierto (Mt. 4:1-11).

Vs. 33-35 “Dame entendimiento, y guardaré tu ley” El salmista pide entendimiento, para guardar la ley. Primero hay que entenderla para guardarla cabalmente. Además él, necesita la guía de Dios (v. 35), pues seguir este camino en medio de un mundo hostil a Dios, requiere más que la sabiduría y todos los esfuerzos que humanamente podamos hacer, se necesita a Dios mismo guiando.

Vs. 36-37 Pide tener un pacto con su corazón y con sus ojos para no pecar con ganancias deshonestas o miradas impropias. En el mundo en que vivimos, la gente muy a menudo codicia las ganancias económicas. El dinero representa poder, influencia y éxito y para muchos el dinero es su dios y no piensan en otra cosa y harían casi cualquier cosa para obtenerlo. Pero mucho más valiosa que la riqueza es la obediencia a Dios, debido a que es más un tesoro celestial que uno terrenal (Luc.12:33).

No se preocupe por todas estas cosas que a la gente le roban el sueño, debemos hacer lo que Dios quiere a pesar de las implicaciones financieras. Haga suya la oración del salmista, pídale a Dios que lo ayude a preferir la obediencia antes que el dinero, a la larga será para su propio beneficio.

Rubén Pelegrina

Salmo 119 La excelencia de la Palabra de Dios (4° Parte)

2011-04-10T06:21:00.000-07:00

Salmos 119:25-32 Abatida hasta el polvo está mi alma; vivifícame según tu palabra.

26 Te he manifestado mis caminos, y me has respondido; enséñame tus estatutos.

27 Hazme entender el camino de tus mandamientos, para que medite en tus maravillas.

28 Se deshace mi alma de ansiedad; susténtame según tu palabra.

29 Aparta de mí el camino de la mentira, y en tu misericordia concédeme tu ley.

30 Escogí el camino de la verdad; he puesto tus juicios delante de mí.

31 Me he apegado a tus testimonios; oh Jehová, no me avergüences.

32 Por el camino de tus mandamientos correré, cuando ensanches mi corazón. Dálet

Comentario:

Lo interesante de la Palabra de Dios es que puede actuar en cada situación de la vida, en cada momento y circunstancia. A diferencia, un médico cirujano solo puede hacerlo en su especialidad, un mecánico de aviones solo puede dar soluciones a dichos aparatos.

Si el salmista se sentía como forastero, como en párrafo anterior, la Palabra de Dios le daba la valentía, si estaba deprimido como en el pasaje actual, se sometía a Dios y Él lo reavivaría con sus promesas, y lo induciría a declarar su misericordia a otros.

V.25 “Abatida hasta el polvo está mi alma; vivifícame según tu palabra”. Siente mucha impotencia para superar el dolor y ahogado en el polvo de la muerte pide auxilio a Dios, quien vivifica. Podemos decir que la vida de Dios es la cura para todos nuestros males. Si superamos esa barrera podremos aceptar las demás cosas como parte del diario caminar.

Vs. 26-27 “Te he manifestado mis caminos”. Al transitar por la vida como si fuera un camino que parte desde un punto y se dirige hacia otro, el salmista declara que Dios le respondió cuando le habló confesando sus caminos, ahora, le dice: “enséñame tus normas y házmelas entender”. Está verdaderamente arrepentido por su culpa, y quiere obtener el perdón total, y se encuentra ansioso por evitar ofender otra vez, por lo tanto, ruega a Dios que le enseñe la obediencia.

La confesión abierta es algo bueno para el alma. Nada trae más facilidad y más vida a un hombre que un franco reconocimiento del mal que le ha causado tristeza y letargo en su propia vida.

V. 28 “Se deshace mi alma de ansiedad; susténtame según tu palabra”. Él siente que se está diluyendo en lágrimas. La fuerza sólida de su constitución física se le estaba convirtiendo en líquido como si fuera introducido en un horno para ser fundido por el calor de sus aflicciones. La pesadez de corazón y la cantidad de amenazas que siente, podían convertir su vida en una larga muerte, como si fuera un goteo permanente de dolor. Las lágrimas son la destilación del corazón, cuando un hombre llora, siente que se consume su alma. Algunos de nosotros sabemos lo que significa ese gran peso, ya que se han puesto bajo nuestra vida una y otra vez, y con frecuencia nos hemos sentido como el agua al ser derramada en el piso, y que nunca más se reunirían en nuestro cuerpo.

Vs. 29-30 “Aparta de mí el camino de la mentira”. La mentira a la que se refiere, involucra varias formas de mentir, que es el camino del pecado, el error, la idolatría, la locura, la justicia propia, el formalismo, la hipocresía. El salmista no puede soportar tener todo esto cerca de él, por lo que ha decidido seguir el camino de la fidelidad y elegido sus enseñanzas.

Vs 31-32 “Me he apegado a tus testimonios… por el camino de tus mandamientos correré” El amor y la obediencia a Dios se aferraron a su corazón de tal manera y de por vida que no podrían ser excluidos de sí mismo aún por los reproches de quienes despreciaban el camino del Señor.

Con una energía renovada y un celo propio de Dios, promete que va a correr por el camino de la obediencia y de los mandamientos de Dios.

Rubén Pelegrina

Salmo 119 La excelencia de la Palabra de Dios (3° Parte)

2011-03-31T16:19:00.000-07:00

Salmos 119:17-24 Haz bien a tu siervo; que viva, y guarde tu palabra.

18 Abre mis ojos, y miraré las maravillas de tu ley.

19 Forastero soy yo en la tierra; no encubras de mí tus mandamientos.

20 Quebrantada está mi alma de desear tus juicios en todo tiempo.

21 Reprendiste a los soberbios, los malditos, que se desvían de tus mandamientos.

22 Aparta de mí el oprobio y el menosprecio, porque tus testimonios he guardado.

23 Príncipes también se sentaron y hablaron contra mí; mas tu siervo meditaba en tus estatutos,

24 Pues tus testimonios son mis delicias y mis consejeros. Guímel

Comentario:

El resumen de este párrafo se encuentra en el verso 20 donde expresa el ardor del alma del salmista por los deseos de amar la santa y justísima Palabra en todo tiempo.

V. 17-18 “Haz bien a tu siervo; que viva, y guarde tu palabra”. Para comenzar diremos que tres cosas desea el fiel escritor. Que Dios le conceda vida, para tener un tiempo más en obedecer y en guardar Su Palabra. La vida debe ser deseable con el solo fin de obedecer y servir a Dios, y para poder hacerlo correctamente, debemos intentar tener los ojos abiertos para contemplar su verdad, y desear celosamente entenderla bien; lo segundo que desea es obtener una bendición de Dios y lo tercero guardar Su Palabra.

V.19 El salmista se siente como un extraño (forastero) sobre la tierra y está siendo reprochado por Príncipes (v.23); pero sabemos y como lo adelanta el pasaje (v.24) Dios amonestará a los que desprecian Su Palabra, y librará a sus siervos del reproche de aquellos, dándoles valor y audacia en la verdad y por la verdad, aun delante de los hombres más poderosos. Por otro lado tenemos que decir que es bueno y malo sentirse como forastero en el mundo. Es bueno porque realmente los cristianos somos extranjeros y advenedizos o de afuera porque nuestra morada eterna es el cielo y es malo sentirse forastero porque con ese pensamiento no se lleva una vida comprometida con la gente. El escritor se siente extraño a los deseos y valores del mundo, y está propenso a perderse. Para evitarlo necesita conocer el sentido verdadero y la aplicación correcta de la Palabra de Dios.

V.20 Este texto califica a todo el pasaje que es la presión mental que siente el salmista a todas horas por el deseo de conocer los decretos de Dios y hallar consuelo en Su Palabra. El consuelo de la Palabra de Dios es delicia para el alma bondadosa, cuando no existen otros consuelos; y los que quieren que los testimonios de Dios sean su delicia, deben ser aconsejados por ellos. Que el Señor nos dirija para ejercitarnos en el arrepentimiento del pecado y en colocar toda la fe en Cristo.

V.22 “Aparta de mí el oprobio y el menosprecio, porque tus testimonios he guardado”. Nuestras pasiones dificultan la vida de santidad como lo da a entender en el verso 9 y aquí también porque causa vergüenza (oprobio). La tierra es un lugar extraño (19); la sociedad contiene a los que abandonan la palabra (21), y el que se mantiene firme en los propósitos de Dios debe pedir que Dios aparte de nuestro lado todo lo que sea degradación.

Vs 23-24 La frase denota una constante búsqueda de Dios, cuando los poderosos se confabulaban contra él, meditaba en la Palabra de Dios, porque era su deleite y también su consejera.

Rubén Pelegrina

Salmo 119 La excelencia de la Palabra de Dios (2° Parte)

2011-03-18T13:22:00.000-07:00

Salmos 119:9-16 ¿Con qué limpiará el joven su camino? Con guardar tu palabra.

10 Con todo mi corazón te he buscado; no me dejes desviarme de tus mandamientos.

11 En mi corazón he guardado tus dichos, para no pecar contra ti.

12 Bendito tú, oh Jehová; enséñame tus estatutos.

13 Con mis labios he contado todos los juicios de tu boca.

14 Me he gozado en el camino de tus testimonios más que de toda riqueza.

15 En tus mandamientos meditaré; consideraré tus caminos.

16 Me regocijaré en tus estatutos; no me olvidaré de tus palabras. Bet

Comentario:

El comienzo de este párrafo en motivador y podemos hacerle una pregunta al salmista para obtener la respuesta inmediata: ¿Con qué puede un joven mantener puro su camino?

En el párrafo anterior (1-9) vimos el más grande anhelo que tenía este hombre: “¡Ojalá fuesen ordenados mis caminos!” (v.5). Ahora plantea una de las preguntas más populares en este largo salmo, “¿Con qué limpiara el joven su camino?” (v. 9) Uniendo ambos párrafos tenemos dos temas, el orden y la limpieza.

Muchos han aprendido este texto de memoria, pero pocos lo han aplicado en su vida y llegando a viejos deben reprocharse a sí mismos tamaño error.

A la limpieza siempre la precede el orden. No podemos limpiar bien la oficina o nuestro cuarto si no ordenamos primero las cosas. A muchos de nosotros nos molesta y disgusta el desorden y la inmundicia pero a veces nos terminamos acostumbrando a vivir en medio de la suciedad y falta de orden.

No es en absoluto una tarea fácil ésta que el prudente escritor pone delante de sí. Quiere elegir una forma pura de vivir y limpiarse de cualquier suciedad que pueda surgir en el futuro, y para terminar en el último texto mostrando el rumbo claro que debe seguir: “Me regocijaré en tus estatutos; no me olvidaré de tus palabras” (v.16).

Todos tenemos en la vida, y el mismo salmista tenía en su naturaleza, la tendencia hacia lo que contamina.

El camino, o la vida misma del hombre ha de ser purificada mediante la confesión diaria de pecados y manteniéndose libre de los pecados que por la tentación se presenten delante.

El siguiente secreto consiste en cumplir lo que nos dicen los vs 14-15: “Me he gozado en el camino de tus testimonios más que de toda riqueza. En tus mandamientos meditaré; consideraré tus caminos”.

Deleitarse en la Palabra de Dios es una prueba segura de que ésta ha surtido efecto sobre el corazón, y también que los caminos personales están siendo considerados. Como el avaro a menudo se vuelve a mirar a su tesoro, también lo hace el creyente devoto a su vez por la meditación frecuente sobre la riqueza invaluable que ha descubierto en el libro del Señor, se vuelve una y otra vez para descubrir en qué está fallando.

V.16 “Me regocijaré en tus estatutos; no me olvidaré de tus palabras”. Los hombres no olvidamos fácilmente lo que hemos atesorado, lo que hemos meditado (15), y de lo que hemos hablado a menudo (13). Sin embargo, la memoria es traicionera y tendríamos que esforzarnos en decir: "no voy a olvidar."

Este salmo se caracteriza por repetir muchas veces algunos conceptos, pero algo en la posición o forma de cada verso afecta su significado, de modo que aun cuando sus palabras sean casi idénticas a las de otro, el sentido es deliciosamente variado.

Rubén Pelegrina

Salmo 119 La excelencia de la Palabra de Dios

2011-03-10T16:45:00.000-08:00

Salmos 119:1-8 Bienaventurados los perfectos de camino, los que andan en la ley de Jehová.

2 Bienaventurados los que guardan sus testimonios, y con todo el corazón le buscan;

3 Pues no hacen iniquidad los que andan en sus caminos.

4 Tú encargaste que sean muy guardados tus mandamientos.

5 ¡Ojalá fuesen ordenados mis caminos para guardar tus estatutos!

6 Entonces no sería yo avergonzado, cuando atendiese a todos tus mandamientos.

7 Te alabaré con rectitud de corazón cuando aprendiere tus justos juicios.

8 Tus estatutos guardaré; no me dejes enteramente. Alef

Comentario:

Este salmo contiene 22 secciones que se ordenan de acuerdo al alfabeto hebreo y Alef sería el comienzo y Tau el final. Es el salmo y el capítulo más largo de la Biblia y no se conoce con seguridad quien es el autor, quizás Esdras lo escribiera después de la reconstrucción del templo (Esdras 6:14-15) como una meditación repetitiva acerca de la belleza de la Palabra de Dios y sus cualidades, destacando diferentes aspectos de ella (ley, testimonio, mandamiento, estatuto, juicios, palabra, dicho, preceptos, caminos, sendas) y de la forma en que nos auxilia para permanecer puros y para crecer en la fe.

Este salmo tiene veintidós secciones estructuradas con prolijidad. Todos los versículos mencionan el término Palabra de Dios o un sinónimo excepto el 122.

En la época en que se escribió eran comunes las repeticiones y la gente no tenía copias de las Escrituras para leerlas como lo hacemos hoy nosotros, así que entre la gente común, la Palabra de Dios se memorizaba y se transmitía en forma verbal.

La disposición en que se encuentra estructurado el salmo permite la fácil memorización, que hoy está en el olvido de la mayoría de los cristianos.

Recordemos que la Palabra de Dios es la única guía segura para tener una vida más pura y próspera y son dichosos los que la guardan y de todo corazón la buscan.

También todos aquellos que jamás hacen o practican lo malo, sino que siguen los caminos de Dios, serán dichosos y prósperos, porque han establecido los mandatos como una guía, para cumplirlos fielmente. El gran deseo del Maligno, es que los hombres piensen que tienen la libertad de seguir o no la palabra de Dios, según les plazca (v.5) para acarrearles vergüenza cuando se dan cuenta que están desconsiderando los mandamientos de Dios (v.6).

El salmista ansiaba aprender la Palabra de Dios y dar la gloria a Dios y también reconoce que su necesidad de la gracia divina es muy grande y no lo hace como años futuros Pedro dijera: Maestro, te seguiré donde quiera que fueres, a la cárcel y aún a la muerte, (Lucas 22:33) para después no cumplir con la promesa y negar al Maestro tres veces. “Voy a seguir", debe ir acompañado de una firme decisión no jactanciosa y un humilde cumplimiento de la promesa. “Tus decretos cumpliré; no me abandones”, (v.8).

Rubén Pelegrina

Salmo 118 Acción de gracias por la salvación recibida de parte de Dios (6° Parte)

2011-03-02T18:05:00.000-08:00

Salmos 118:24-29 Este es el día que hizo Jehová; nos gozaremos y alegraremos en él.

25 Oh Jehová, sálvanosahora, te ruego; te ruego, oh Jehová, que nos hagas prosperar ahora.

26 Bendito el que viene en el nombre de Jehová; desde la casa de Jehová os bendecimos.

Sal 118:27 Jehová es Dios, y nos ha dado luz; atad víctimas con cuerdas a los cuernos del altar.

28 Mi Dios eres tú, y te alabaré; Dios mío, te exaltaré.

29 Alabad a Jehová, porque él es bueno; porque para siempre es su misericordia.

Comentario:

Para finalizar, el salmista alaba a Dios por la Buena Nueva de gran gozo que será para todo el pueblo, que hay un Salvador que es Cristo el Señor (v.26).

No debemos olvidar que en este Canto el salmista comienza invocando a Dios desde la angustia de su corazón, con el ánimo decaído y una tristeza que le suspende entre el polvo y la gloria para terminar con notables palabras de alabanza y gratitud.

Hay días cuando lo menos que queremos hacer es alegrarnos. Nuestro ánimo está decaído, nuestra situación no está al alcance de nuestras manos, la tristeza o culpabilidad es abrumadora, y en dichos momentos lo mejor es refugiarse en Dios que confiar en el hombre.

En ese día (“este es el día que hizo Jehová”) es cuando escribe este cántico (v. 24) y se refiere con mucha probabilidad, al día cuando puso en las manos de Dios toda la presión que venía soportando (5-7), cuando venció a todas las fuerzas opositoras encarándolas cuando estaban como abejas enardecidas (10-12) y que luego salió victorioso (13-14 y 17-18), el día cuando el Señor rechazado se convirtió en cabeza del ángulo (22); en ese día se gozaba él y en un sentido mucho más amplio es el día de la resurrección de nuestro Señor es un nuevo día de la propia creación de Dios, porque es el amanecer de una nueva dispensación.

V. 25 Como David está intercediendo por el pueblo, hoy nuestro Señor Jesús intercede por la salvación y la prosperidad de sus elegidos, como nuestro intercesor ante el Trono del Padre celestial.

V.26 "¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!." Este hombre campeón había hecho todo "en el nombre del Señor": en el nombre del Señor había derrotado a todos sus adversarios, y había subido al trono, y en ese nombre había entrado en el templo para pagar sus votos.

V.27 "Atad víctimas con cuerdas a los cuernos del altar." Algunos piensan que aquí se nos enseña que el rey ofreció tantos sacrificios que toda la zona de los sacrificios se había llenado, y las víctimas animales fueron incluso atadas al altar, pero tengo mi propia opinión al respecto, y creo que los animales fueron atados al altar antes de ser muertos como solía procederse.

Con la víctima atada al altar está unida la ofrenda más espiritual, la de alabanza (“Sacrifica a Dios alabanza y paga tus votos al Altísimo” Sal.50:14 y 23), expresada en los términos con que principia el Salmo.

Vs. 28-29 “Mi Dios eres tú, y te alabaré…porque para siempre es su misericordia”. Dios nos ha dado la gracia, la salvación y nos prometió la gloria, entonces nos vemos obligados a atribuir toda la alabanza a él, y toda la gloria también. La repetición indica una doble determinación, y establece firmeza en la resolución, la sinceridad demuestra el afecto y la intensidad gratitud.

Sin embargo cuando otros puedan blasfemar de Dios, nosotros le exaltaremos porque él es bueno y para siempre su misericordia.

Rubén Pelegrina

Salmo 118 Acción de gracias por la salvación recibida de parte de Dios (5° Parte)

2011-02-28T11:39:00.000-08:00

Salmos 118:22-23 La piedra que desecharon los edificadores ha venido a ser cabeza del ángulo.

23 De parte de Jehová es esto, y es cosa maravillosa a nuestros ojos.

Comentario:

V. 22-23 “La piedra que desecharon los edificadores ha venido a ser cabeza del ángulo”.

Facilitaría mucho la comprensión del texto si conociéramos el contexto y las costumbres de la época en que se escribió el salmo. El relato de las tribulaciones que había tenido el

salmista aquí es muy aplicable a Cristo, pero muchos odiaron sin causa al salmista y Dios mismo lo entregó al dolor, lo mismo ocurrió con Cristo, para que por su llaga fuésemos nosotros curados.

En el contexto original del Antiguo Testamento, la piedra rechazada es probablemente Israel. Ella era una nación pequeña y menospreciada, odiada y mantenida bajo el descrédito por las naciones Gentiles.

El imperio persa era un Estado poderoso contemporáneamente en esa historia y esta piedrita de Israel prisionera no parecía caber en el cuadro de los planes políticos para el dominio del mundo. Por lo tanto, la rechazaron. Israel es la piedra que las naciones menospreciaron, rechazada en aquella época sin tomarla en cuenta en los planes políticos de los que intentaban o querían formar los destinos del mundo.

La piedra angular principal sería el paso hacia el honor más grande. Dios eligió que Israel fuera el amor para la realización de su propósito eterno que encuentra su cumplimiento en el Mesías, Jesucristo. La piedra rechazada en este salmo se refiere al Mesías e Israel prefigura este Mesías “la piedra que, fue desechada por los edificadores”; le tuvieron en nada, aunque El es el Señor de todos. Ellos siguieron edificando sin Él y esto resultó en la ruina de quienes lo tomaron livianamente. Los que rechazan a Cristo son rechazados por Dios, y el que construye su vida sin Dios vendrá a condenación. (Juan 3:19 y 5:24).

"De parte de Jehová es esto." La elevada posición de Cristo en su Iglesia no es obra del hombre, y no depende de él para su continuación. Dios mismo ha ideado la exaltación de nuestro Señor Jesús. Teniendo en cuenta la oposición que viene de la sabiduría y el poder de este mundo, en contraste Cristo viene a ser lo más maravilloso para nosotros, es realmente impresionante ante nuestros ojos. Jesús reina, su poder se hace sentir, y percibimos que es así. La fe ve a nuestro gran maestro, muy por encima de todo principado y potestad, potencia, y señorío, y sobre todo nombre que se nombra, no sólo en este mundo, sino también en lo que ha de venir. En el hebreo el pasaje dice: "Es maravillosamente hecho": no sólo es la exaltación de Jesús de Nazaret en sí maravillosa, sino la manera en que se produce es maravillosa.

Rubén Pelegrina

Salmo 118 Acción de gracias por la salvación recibida de parte de Dios (4° Parte)

2011-02-11T18:57:00.000-08:00

Salmos 118:15-21 Voz de júbilo y de salvación hay en las tiendas de los justos; la diestra de Jehová hace proezas.

16 La diestra de Jehová es sublime; la diestra de Jehová hace valentías.

17 No moriré, sino que viviré, y contaré las obras de JAH.

18 Me castigó gravemente JAH, mas no me entregó a la muerte.

19 Abridme las puertas de la justicia; entraré por ellas, alabaré a JAH.

20 Esta es puerta de Jehová; por ella entrarán los justos.

21 Te alabaré porque me has oído, y me fuiste por salvación.

Comentario:

V.15-16 “Voz de júbilo y de salvación hay en las tiendas de los justos; la diestra de Jehová hace proezas”.

El trasfondo de este párrafo es muy interesante, porque luego de una dura experiencia, el salmista da gracias porque Dios también pone límite a las pruebas.

El deleite de este líder se encuentra basado en que la mano derecha de Dios les dio la victoria y manifiesta que no solo él lo experimenta sino que se siente lo mismo en todas las tiendas de campaña o en los hogares de los justos.

La palabra diestra en relación con Dios “no indica simplemente un lado: a la derecha. La razón principal es, porque Dios es Espíritu. ¿Dónde está la "derecha" o la "izquierda" del Espíritu de Dios?” “Por lo tanto, debemos entender que la “diestra de Dios” se usó en un sentido figurado, simbólico, o poético y no en un sentido físico o corporal.” Entonces ¿A qué se refiere la Biblia cuando menciona la diestra de Dios? La palabra diestra, en relación con Dios, significa su fuerza, su poder, su autoridad o su majestad. Ejemplo: La diestra de Dios está llena de justicia (Salmo 48:10), es decir, que él con su poder juzgará rectamente, dando a cada quien lo que se merece.

V. 17-18 “No moriré, sino que viviré, y contaré las obras de JAH”. El sentimiento de muerte que tenía por haber vivido tales experiencias, se transformó en una emoción de vida cuando Dios se puso al frente y desea proclamar a todo viento la victoria de Dios.

V. 19-20 “Abridme las puertas de la justicia; entraré por ella…” Como si estuviese entrando al Templo, pide la admisión para un encuentro con Dios como si sintiera que sólo podía acercarse al santuario sagrado con el permiso divino, y sólo deseaba entrar en la forma correspondida. El templo de Dios era para los justos, para entrar y ofrecer los sacrificios de justicia, por lo tanto, a las puertas se les llama las puertas de la justicia. Y allí se entraba para poder rendir homenaje al Altísimo. Por desgracia, hoy hay multitudes que no les importa si las puertas de la casa de Dios se abren o no, no se acuerdan que tienen un Creador y sustentador de sus vidas y poco y nada valoran el aire que respiran, aun menos todo lo demás. El tiempo de Dios vendrá cuando ellos se encuentren con las puertas del cielo cerradas y en contra de ellos, porque estas puertas son peculiarmente las puertas de la justicia a través del cual pasarán los salvados y no habrá ninguna manera de entrar contaminado.

V.21 “Te alabaré porque me has oído, y me fuiste por salvación”.

El escritor alaba a Dios por haber sido escuchado, ejecutando su canto enfocado en la bondad divina que él había experimentado. En estas palabras, da la razón de su alabanza, habiendo Dios contestado su oración, y por la liberación que había recibido en consecuencia.

Isaías 53:11 “Verá el fruto de la aflicción de su alma, y quedará satisfecho; por su conocimiento justificará mi siervo justo a muchos, y llevará las iniquidades de ellos”.

Rubén Pelegrina

Salmo 118 Acción de gracias por la salvación recibida de parte de Dios (3° Parte)

2011-02-10T13:51:00.000-08:00

Salmos 118:10-14 Todas las naciones me rodearon; mas en el nombre de Jehová yo las destruiré.

11 Me rodearon y me asediaron; mas en el nombre de Jehová yo las destruiré.

12 Me rodearon como abejas; se enardecieron como fuego de espinos; mas en el nombre de Jehová yo las destruiré.

13 Me empujaste con violencia para que cayese, pero me ayudó Jehová.

14 Mi fortaleza y mi cántico es JAH, y él me ha sido por salvación.

Comentario:

Vs 10-14 “Todas las naciones me rodearon; mas en el nombre de Jehová yo las destruiré”.

El protagonista de este Salmo, se sintió invadido por un pensamiento quizás real o no de que él no tenía amigo terrenal en quien pudiera confiar completamente, que lo asediaban como abejas enardecidas que parecían estar en todas partes, como un enjambre que lo ataca en todos los puntos; volando ágilmente de un lugar a otro, a picarle e infringirle terribles dolores.

Estaba rodeado de adversarios y sentía que lo odiaban, apenas pudiendo encontrar una vía de escape de las bandas que hacían círculos alrededor de él, como si de común acuerdo, todo tipo de persona se pusiera en su contra, mas sin embargo era más que un reto tanto para él como para todos los suyos, enfrentar esta situación, pero él estaba confiando en el nombre del Señor y gritando podía exclamar: " ¡En el nombre del Señor, los voy a destruir!".

Se requiere de mucha fe para mantener la calma en el día de la batalla, y sobre todo cuando esa batalla toca lo cercano de nuestro corazón, y dejar que ese trabajo por hacer lo realice Dios por algún medio misterioso que Él pudiera emplear.

Observamos que no habla simplemente de escapar de ellos como un pájaro de la trampa del cazador, sino que promete que va a enfrentarlos y llevar la guerra a su fin con una victoria total.

Es magnífico, escuchar a un hombre hablar de esta manera y que no es jactancia, por la declaración de confianza sincera que manifiesta en Dios. (V.12)

¿Qué armas podía usar contra ellos? Eran tan numerosos, al igual que el enjambre de moscas en Egipto, y solo la mano divina podría acabar con todos.

Fue en un caso del Maligno, pero esto provocó en él un aumento de su fe en el Todopoderoso que se adapta a todas las circunstancias difíciles que nosotros los hombres podemos pasar y que nos muestra que solo Dios puede echar fuera los demonios que nos atacan con el aguijón de la muerte.

Por tres veces, añade, "en el nombre del Señor, los voy a destruir" (vs 10-11) como los hombres cortan las espinas con una guadaña.

¿Qué maravillas se han obrado en el nombre del Señor en tu vida?

Es el grito de batalla de la fe de que marchamos a buen ritmo. "La espada del Señor y de Gedeón" trae el terror instantáneo al enemigo. El nombre del Señor es la única arma que nunca falla en el día de la batalla, el que sabe cómo utilizarla se puede dar por satisfecho. Vamos a tener cuidado de no aventurarnos en la presencia del enemigo sin que el Nombre del Señor esté delante y en primer lugar Él como arma poderosa. "Jesús, en alto y el Nombre sobre todo nombre en primer lugar para que el infierno tiemble.

Rubén Pelegrina

Salmo 118 Acción de gracias por la salvación recibida de parte de Dios (2° Parte)

2011-02-04T16:37:00.000-08:00

Salmos 118: 5-9 Desde la angustia invoqué a JAH, y me respondió JAH, poniéndome en lugar espacioso.

6 Jehová está conmigo; no temeré lo que me pueda hacer el hombre.

7 Jehová está conmigo entre los que me ayudan; por tanto, yo veré mi deseo en los que me aborrecen.

8 Mejor es confiar en Jehová que confiar en el hombre.

9 Mejor es confiar en Jehová que confiar en príncipes.

Comentario:

V.5 “Desde la angustia invoqué a JAH, y me respondió”. El escritor atravesaba por un período de gran ansiedad y en el peligro e intranquilidad se decide a orar porque su agonía era demasiado grande para enfrentarla y afirmativamente nos dice que pudo obtener una respuesta. Oraciones que salen de la angustia, generalmente salen del corazón, y por lo tanto van al corazón de Dios, el Padre amoroso que tenemos en los cielos. La oración muchas veces puede elevarse en amarga angustia pero vuelve en una dulce respuesta.

Dios lo sacó de su condición de estrechez y confinamiento a un lugar de libertad en el que podía caminar libre de obstáculos y opresión. Muchos de nosotros podemos unirnos con el salmista en las declaraciones que hace en este versículo y decir: “de la profundidad de nuestra angustia por causa del pecado, como estando en una prisión, por la oración de fe y por el corazón de Dios hemos obtenido plena libertad con que Cristo hace libres a los hombres, y ahora conocemos que Dios verdaderamente responde para salvación y para libertad poniéndonos en un lugar espacioso”.

V.6-7 “Jehová está conmigo; no temeré lo que me pueda hacer el hombre”.

El salmista, naturalmente, se alegró tremendamente por la ayuda divina y en el cumplimiento de los propósitos divinos, pero a cambio de eso recibió de parte de muchos hombres enemistad; se volvieron contra él, pero Dios era su defensor y abogado concluyendo con las dignas palabras que emanaban de un corazón simple y sincero: El Señor está conmigo, él es mi ayuda; ¡ya veré por los suelos a los que me odian! V. 7 (V. BAD)

V.8-9 “Mejor es confiar en Jehová que confiar en el hombre”.

Cada día cuando nos levantamos debemos tomar decisiones y poner nuestra confianza en algo o en alguien. Si estamos dispuestos a confiar en el tren subterráneo que nos lleva al trabajo, o el avión en que viajamos, o en un automóvil para llegar a destino, ¿confiaremos también en Dios para que nos guíe aquí en la tierra y hacia el destino eterno? ¡Cuán vano es confiar en algo o en alguien más que confiar en Dios!

Dios es infinitamente más capaz y propenso de ayudarnos, que el hombre, y por lo tanto la prudencia nos sugiere que pongamos nuestra confianza en él por encima de todos los demás. Dios merece ser de confianza, y poner nuestra confianza en otra persona más que en Él, es un insulto directo a su fidelidad.

Si nosotros pretendemos manifestar nuestra plena confianza en Dios en los momentos amargos, dice Calvino que todos los cristianos la reconocen pero apenas hay uno en 100 que está plenamente persuadido de que Dios solo puede darle ayuda suficiente en dichos momentos.

Si supuestamente esto fuera así, ¿estamos dentro del ínfimo porcentaje de aquellos que confían incondicionalmente en Dios?

Rubén Pelegrina

Salmo 118 Acción de gracias por la salvación recibida de parte de Dios (1° Parte)

2011-02-03T10:32:00.000-08:00

Salmos 118: 1-4 Alabad a Jehová, porque él es bueno; porque para siempre es su misericordia.

2 Diga ahora Israel, que para siempre es su misericordia.

3 Diga ahora la casa de Aarón, que para siempre es su misericordia.

4 Digan ahora los que temen a Jehová, que para siempre es su misericordia.

Comentario:

V. 1 “Alabad a Jehová, porque él es bueno”. El salmista hace una invitación a otras personas a alabar a Dios porque cree que lo que ocurrió necesita de fuerza en la alabanza y solo no cree poder declarar su agradecimiento, y simplemente les dice: “Alábenlo porque Dios es bueno”. Esta es una razón suficiente para darle gracias, la bondad es Su esencia y Su naturaleza, y por lo tanto siempre debe ser alabado, recibamos o no algo de Él.

La nación entera estaba festejando en adhesión al triunfo de David, por lo tanto fue justo que se unieran en su canción de adoración y de alabanza.

Vs 2-4 “Diga ahora Israel, que para siempre es su misericordia”. Dios había hecho un pacto con los antepasados del salmista, un pacto de misericordia y amor, y el pacto fue siempre fiel, pero Israel pecó en Egipto, provocó el Señor en el desierto, se extravió una y otra vez en desobediencia, y transgredió en todo momento, más sin embargo, el Señor continuó considerándolos como su pueblo y también perdonando sus pecados. Dios rápidamente finalizaba con los castigos que bien merecido los tenían porque Dios tenía una protección hacia ellos. Puso su vara lejos cuando se arrepentía, porque su corazón estaba lleno de compasión por esta causa el salmista dice: "Su misericordia es para siempre".

En el caso de la casa de Aarón (v.3) cada vez que un cordero por la mañana y otro por la tarde era sacrificado, los sacerdotes percibían la continua misericordia del Señor a favor del pecador.

Si las palabras de este salmo se refieren a lo que pasó con David, el salmista podría, por encima de todos los hombres, cantar de la misericordia eterna, especialmente por el agradecimiento de su llegada al trono, porque Saúl había hecho una gran masacre entre ellos, y había intervenido en varias ocasiones perturbando lo sagrado del asunto en el Templo.

Cada hombre en el mundo se beneficia cuando un buen siervo de Dios es colocado en una posición de honor y de influencia. La prosperidad de Israel a través del reinado de David fue una bendición para todos los que temían a Dios. Un hombre verdaderamente temeroso de Dios tendrá sus ojos mucho más en la misericordia de Dios, porque él está muy consciente de su necesidad de ella, y porque ese atributo aviva en él un profundo sentimiento de temor reverencial.

Rubén Pelegrina

Salmo 118 Acción de gracias por la salvación recibida de parte de Dios (Introducción)

2011-02-03T10:15:00.000-08:00

Salmos 118: 1 Alabad a Jehová, porque él es bueno; porque para siempre es su misericordia.

2 Diga ahora Israel, que para siempre es su misericordia.

3 Diga ahora la casa de Aarón, que para siempre es su misericordia.

4 Digan ahora los que temen a Jehová, que para siempre es su misericordia.

5 Desde la angustia invoqué a JAH, y me respondió JAH, poniéndome en lugar espacioso.

6 Jehová está conmigo; no temeré lo que me pueda hacer el hombre.

7 Jehová está conmigo entre los que me ayudan; por tanto, yo veré mi deseo en los que me aborrecen.

8 Mejor es confiar en Jehová que confiar en el hombre.

9 Mejor es confiar en Jehová que confiar en príncipes.

10 Todas las naciones me rodearon; mas en el nombre de Jehová yo las destruiré.

11 Me rodearon y me asediaron; mas en el nombre de Jehová yo las destruiré.

12 Me rodearon como abejas; se enardecieron como fuego de espinos; mas en el nombre de Jehová yo las destruiré.

13 Me empujaste con violencia para que cayese, pero me ayudó Jehová.

14 Mi fortaleza y mi cántico es JAH, y él me ha sido por salvación.

15 Voz de júbilo y de salvación hay en las tiendas de los justos; la diestra de Jehová hace proezas.

16 La diestra de Jehová es sublime; la diestra de Jehová hace valentías.

17 No moriré, sino que viviré, y contaré las obras de JAH.

18 Me castigó gravemente JAH, mas no me entregó a la muerte.

19 Abridme las puertas de la justicia; entraré por ellas, alabaré a JAH.

20 Esta es puerta de Jehová; por ella entrarán los justos.

21 Te alabaré porque me has oído, y me fuiste por salvación.

22 La piedra que desecharon los edificadores ha venido a ser cabeza del ángulo.

23 De parte de Jehová es esto, y es cosa maravillosa a nuestros ojos.

24 Este es el día que hizo Jehová; nos gozaremos y alegraremos en él.

25 Oh Jehová, sálvanosahora, te ruego; te ruego, oh Jehová, que nos hagas prosperar ahora.

26 Bendito el que viene en el nombre de Jehová; desde la casa de Jehová os bendecimos.

Sal 118:27 Jehová es Dios, y nos ha dado luz; atad víctimas con cuerdas a los cuernos del altar.

28 Mi Dios eres tú, y te alabaré; Dios mío, te exaltaré.

29 Alabad a Jehová, porque él es bueno; porque para siempre es su misericordia.

Comentario:

Este salmo parece una continuación del anterior, y el tema del comienzo es una alabanza porque Dios es bueno. Aparece un héroe que describe increíbles hazañas, llevadas a cabo por la poderosa diestra de Dios. Emerge también el pueblo que,como un coro, celebra aquellas hazañas. Y por encima del escenario plantea majestuosamente la dupla poder-amor del Señor protegiendo a sus hijos contra los peligros más fuertes.

El salmista convoca a todos a sentir agradecimiento en adhesión a su sentimiento ya que toda la comunidad había sido liberada de un grave peligro. Habían sido cercados y rodeados como lo hace un enjambre de irritadas abejas, entonces ellos se irritaron y encendieron en ira como fuego que se prende en secos espinos, y en el Nombre del Señor vencieron (vs. 10-13).

Entonces le pide a la casa de Aarón, a todo Israel y a los que temen a Dios que se unan a su cantico de adoración y alabanza y nos muestra las distintas etapas de la celebración de un culto, describiendo los cantos y gestos que les corresponde ejecutar a los que participan en ella.

Experimenta la presencia de Dios en su vida (vs. 6-9) Todos los días debemos poner nuestra confianza en algo o en alguien. Si usted está dispuesto a confiar en su familiar o en su trabajo, o en cualquier otra cosa, ¿confiará también en Dios para que lo guíe aquí en la tierra y hacia su destino eterno? ¡Cuán vano es confiar en algo o en alguien más que en nuestro propio Dios!

Rubén Pelegrina